欧阳贞(公元1318-1388)字元春 , 号贫乐 , 一号石户农 。元朝分宜(今属江西)防里人 。是元朝理学家、文学家 。他做学问的出发点 , 开始同其他知识分子一样 , 做着“书中自有黄金屋 , 书中自有颜如玉”的美梦;但元朝廷祜间两次考举人落榜后 , 则绝意功名 , 不乐仕进 , 株守家中读书著述 , 或是设席课徒 , 传授知识 。
据《袁州府志》、《分宜县志》、《防里十派欧阳氏族谱》的有关记载 , 似乎不是 , 而是肺腑之言 。他从小就受到严格的家庭教育 , 淹贯经史 。大些 , 又外出拜揭奚斯(元朝文学家、史学家 , 今丰城人)、夏镇(进士 , 宜春人 , 文章简古有法 , 学者多宗之)为师 , 发愤读书 , 以后工古文词 , 做了小官 。元朝末年 , 政治腐败 , 正下太乱 , 便辞官回家 。明太祖朱元璋得了天下 , 政局稳定后 , 他才出头露面 。开始参加江西乡试 , 中第一名解元 。从此又进入仕途 , 先后做了考城、扶沟主簿 。几年后 , 因年将花甲 , 便请求回乡 。
洪城十八年(公元1383年)他六十五岁考中了进士 , 仅仅是取个“学历”而已 , 重回家乡 。他在家乡里干些什么?一是“求老农学锄耨 , 性拙而力弱 , 工倍而食鲜 , 故益贫 , 虽贫亦未尝以为苦”;二是“喜游遨 , 每佳山林好风月 , 同心者邂逅 , 杯酒从容 , 即高谈郎咏 , 旁者无人”;三是在“自坐自行中有会悟” , 则废寝忘餐 , 吟诗著文.(《石户农传》)所著有《周易问辨》三十卷、《史提钩》七十卷 。诗文有《余学初集》、《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》 。
“贫乐”自己赞自己 , 写了篇《贫乐斋自赞》 , 其词曰:天能贫吾身 , 而不能贫吾心;吾能乐吾心 , 而不乐吾身 。贫吾身固不乐 , 乐吾心斯不贫 。人皆以身不贫者为乐地 , 吾独以心不乐者为贫民 。噫 , 乐果何人?贫果何人?这是作者自我解剖人生观 , 用哲学语言 , 阐述自己对贫与乐的看法 。作者是个甘贫穷的乐观主议者 , 从贫与乐说到身与心 。在他看来 , 人的身与心(天理良心 , 善良的心 , 正确的思想、意识)这两个东西 , 心更重要 。如果维护身子与维护有颗善良的心发生矛盾时 , 应尽可能维护后者 。因此 , “天能贫吾身” , 天能够使我少吃少穿 , 身子受到折磨 , “而不能贫吾心” , 不能我的良心受到损害 。乐心与乐身往往发生矛盾 , 这矛盾一旦发生 , 那就“吾能乐吾心 , 而不能乐吾身” 。由于这样 , 我在任何时候都“乐吾心” 。因常“乐吾心” , 任何时候都感到满足 , 就任何时候也不感到贫乏了 。然而好些人的看法与我不同 , “人皆以身不贫者为乐地” , 他们认为人生在世 , 吃得好穿得好用得好 , 肥了身子就是快乐 , 不管花的钱来得正路不正路 , 即使是妄取苟求 , 不义之财 , 良心受到谴责 , 他们也要这样干 , 认为能捞到钱的地方就是“乐”地 。我却认为这各昧天良肥已而“心不乐者”(要蝇营妄取 , 贫脏贿赂 , 食人血汗 , 人家必然要骂娘 , 横眉冷对 , 甚至要同起攻之 , 心里那得痛快)的行为 , 不仅无快乐 , 而且是人世间真正的“贫民” 。
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