此文卖腐古人的爱情冷不防就把你掰弯了( 二 ) _同性恋

唐朝，男风昌盛现象有所收敛。看过《大明宫词》的客官，应该对唐太宗儿子李承乾好男风的事记忆犹新。当然，这也是真人真事。《旧唐书》记载：“有太常乐人年十余岁，美姿容，善歌舞，承乾特加宠幸，号曰称心。”对于一个盛世来说，当朝老子是绝不会允许未来继承大统的儿子与无法繁衍子孙的男子同床共枕滴。遂后，太宗将称心赐死。李承乾对“爱人”的死更是痛心不已，“于宫中构室，立其形像，列偶人车马于前……承乾数至其处，徘徊流涕。仍于宫中起冢而葬之，并赠官树碑，以申哀悼”，最为令人慨叹的是“承乾自此托疾不朝参者辄逾数月。”可见其用情之深。
宋朝，一个封建礼教尤为变态的时期。物极必反也在这个朝代表现的尤为明显。《清异录》中记载：“今京所鬻色户将及万计，至于男子举体自货，进退恬然，遂成蜂窝巷陌，又不只烟日作坊也。”《癸辛杂识》也指出吴俗此风指男娼尤甚。可见两宋对男色之喜好亦为繁盛。所以，千万别被这个时代那些个道貌岸然骚客们给欺骗了，白天叫嚣着那些个所谓的正统礼教，让世人遵礼服从，晚上又操干着男盗女娼见不得人的勾当。
明清两代是整个中国古代同性爱恋的鼎盛时期。上至帝王将相，下至平民百姓，同性爱恋已然成为男女爱恋的补充。明代小说《金瓶梅》、三言二拍等都有对同性恋的书写，还有《龙阳逸史》、《宜春香质》等著名男色小说。而清代的男风主要以男伶为主，所谓男伶指的是“以歌舞、音乐、滑稽等表演为谋生手段的男性优伶。”清代著名的诗坛领袖袁枚不仅坦率的书写出他对同性爱恋的赞美之情，还为男色塑造正名，批驳前人的红颜祸水论。扬州八怪之一的郑板桥，也在诗文中大胆的表达了自己的龙阳之好。与此同时,《品花宝鉴》也作为清代著名的同性艳情文学流传后世。清代男色爱好越演愈烈，到光绪末年依然风行，直到八国联军进入，才渐渐消失。
现代，男男之爱已经被全球大多数国家所承认，不再是过街老鼠、不登大雅之堂的污秽之事。也不会再被标注成牛鬼蛇神戴着高帽游街示众经受世人的唾弃，给家人带来无法弥补的伤害。而相比国外对性的认知，中国的男男爱慕并没有参杂太多暴力的成分，更多的是情感的爱恋延伸到地位权势。而国外男同从有迹可循到今日的人权保护却参杂了太多SM的成分，不得不说还是老外的口味儿重啊!天朝人民只有顶礼膜拜的份儿啊!追情逐爱，大抵都是情之使然，没有对错之别。所以啊，这爱就是爱，任它四海列国，任千秋万代。