什么是帝国主义国家？

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拿破仑·波拿巴
帝国这个词在20世纪被引入这个（东亚）地区，与国家的概念有关，我曾经写过帝国/国家二元论。一般来说，多元的政治体制，就像原来的王朝一样，很多民族和宗教是复合的，比如奥斯曼帝国、奥匈帝国和俄罗斯帝国，这些（帝国）名词是在对立面的。主权国家形式。
西欧产生了现代主权国家，因此它们普遍将自己视为民族国家，其主要形式是民主或宪法，是一个相对简单的民族共同体。至于帝国，则成了单纯的民族共同体的另一面。为了将不同的宗教和民族融合成一个政治体，往往在政治上是专制的，所以他们的帝国概念包括多个方面：一方面，民主反对专制；另一方面，民主反对专制。性帝国来了。
因此，在早期的研究中，帝国是一个完全贬义的词。在欧洲，16世纪以后，君主制与奥斯曼帝国对立，土耳其强权与西欧强权对立。在这种对抗中，他们往往把土耳其强权视为专制。
【什么是帝国主义国家？】后来，帝国这个概念的使用慢慢扩展到其他地区。在 19 世纪，这些欧洲民族国家进行了殖民，并经常称自己为帝国。如果你看当时的地图，为什么日本也称自己为帝国，你可以看到如此广阔的格局。到了 19 世纪，我看到的关于他们的最典型的叙述是拿破仑的帝国是一个扩张的帝国。一个是俄国，一个是法国的那种帝国，是扩张性的帝国，但又不同于帝国主义。为什么不一样？因为帝国主义的核心是民族主义，不同于原来的多元帝国。
在过去的三年里，帝国的概念发生了变化。为什么历史学家要重新思考帝国？原因是：第一，帝国很大；其次，帝国往往是多元文化、多元文明、多元文化、多元宗教和多民族的。

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20 世纪的欧洲发生了什么？种族清洗和仇外心理，这些东西从何而来？来自民族主义。如果你看“五四”对“第一次世界大战”的反思，你会认为欧洲战争是民族主义的产物，即杀戮民族，带有强烈的仇外心理。所以在这种背景下，很多人重新思考帝国的历史。
另一个帝国话语是全球化。当然，也有人指出，他们所描述的多中心全球化话语，实际上是以美国为主要原型。这也是20世纪的独特之处。1900年前后，尤其是美西战争后，随着美国的崛起，出现了一个庞大的多民族政治共同体。这个政治共同体不同于欧洲较小的国家政体。
大约在 1900 年左右，西方地缘政治兴起，在此背景下，许多欧洲思想家认为，欧洲作为一个较小的政治共同体，可能无法作为一种政治形式发挥作用。因此，未来很可能是几大政治共同体之间的竞争。有人认为，这个庞大的政治共同体中最具想象力和未来感的政治主体是美国。同时，他们最反对但最羡慕俄罗斯，因为俄罗斯是一个幅员辽阔的政治大国。
所以在社会理论和日常使用中，帝国主义和帝国主义是令人困惑的。但在社会理论中，越来越多的人倾向于区分帝国主义和帝国主义。这种区别有着非常重要的意义。
早期帝国维持其运营的方式并不完全是经济的。比如朝贡制度，它不是简单的经济依附，而是礼制、统治等政治关系。但是 19 世纪以后的资本主义生产既需要中心关系，也需要外围关系。所以在帝国主义条件下产生的关系具有很强的经济性，在积累、经济组织和政治的关系中讨论帝国和帝国主义。
所以从概念上来说，帝国主义与帝国主义的区别其实是一个复杂的问题，而且自从列宁以来，帝国主义的主要论述，除了依附论的一部分，在理论上已经停止了。在中国改革开放和亚洲崛起的背景下，依附论逐渐失去了部分解释力，基本上是帝国主义理论的延伸。这似乎并没有产生更新的、真正的理论突破，即新的 21 世纪政治经济学。