此外，潮汕地区的土楼数量也十分庞大，特别是潮州饶平县 。据《饶平县志（1979-2005）》的记录，仅一县之境，在20世纪70年代末，有迹可考的土楼便有781 座，且据不完全估算，历史上整个潮汕地区曾存在过的土楼应在千座以上，占全国土楼总量近30% 。
铁铺镇“四知堂”土楼
言虽如此，然而现在每当讲起土楼，永定土楼、漳州“ 田螺坑”土楼群赫赫有名，福建、客家标签印象之深，挥之不去 。潮汕土楼护佑了数十代先民平安和睦，却为何在走向新世纪的路上逐渐变得暗淡，渐成“隐秘之境”，藉藉无闻？
在苏润看来，2008年潮汕土楼围屋没有随着福建土楼一并被列入世界遗产名录是其中一大原因 。“当年福建土楼单独申报世界遗产成功，配合良好的宣传而闻名全球，而潮汕土楼却错失了那次千载难逢的好机会 。”苏润告诉采访人员，闽西、闽南多山区，生活用地相对紧张，人口聚居导致土楼层数高且规模大，而潮汕土楼多为2-3层，气势上不似高层的福建土楼那般恢宏壮观 。此外，潮汕土楼周边多其他类型自建房，相对破坏了原本的乡土风貌 。
传统土楼亟待保护
此外，由于一些历史原因，使得潮汕土楼易被误认为客家土楼的一部分，知名度大打折扣 。中山大学历史学教授陈春生在研究中认为，清代初年的“迁海”政策，致使闽粤边界沿海数十里聚落民居清拆一空，沿海寨楼数量大减，而韩江中上游地区的土楼围寨基本得以保留，这些地区恰为福佬、客家混合地带 。因而使得潮汕地区的土楼给人以福佬楼，寨以客家为源的假象 。
保持传统亦可多元化开发
移步位于八角楼村的八角楼寨，曲径通幽的石板路、曲折蛇形的巷道、青砖白墙的古民居……一切都凝聚着古老的记忆 。岁月的尘土掩不住这里存在已久的辉煌，推开“加冠、进禄”的大门，步入内庭，琳琅满目的木雕、石雕、壁画等潮汕传统装饰令人目不暇接，且分布在门额、梁柱、屋角、墙沿等各处，雕梁画栋，鬼斧神工 。其中数座雄狮、大象、仙鹤、木瓜的浮雕刻在大厅走廊檐栏上，造型传神，寄托了先祖对子孙能够“封侯拜相”“一飞冲天”“子孙兴旺”“团结齐心”的殷切祝福 。
“八角楼寨”宛如八卦
然而，据八角楼村退休村干部介绍，由于人口不断迁出，加之其他自然灾害发生，缺乏保护的八角楼寨连同其内部的雕梁画栋在本世纪初一度面临大面积倒塌的风险 。
柳暗花明，情系桑梓的海外华侨为这批古寨伸出援手 。据《铁铺镇志》记载，以旅泰侨胞陈泽兵为首的不少海外侨胞在本世纪初回到家乡后，发现自己的祖地八角楼寨残垣断瓦、人丁凋敝，心生不忍，联合本地乡贤一道出资修复古寨，使得古寨得以重焕荣光 。
充满设计感的“八角楼寨”转角
“对土楼进行旅游开发的过程中要尽量保留潮汕土楼建筑群的建筑风格、文化内涵 。”在苏润看来，对规模如此之大的潮汕土楼建筑群应当在保护的基础上进行适当的开发 。
与此同时，当地有关部门也在探索古寨开发利用的新思路 。以尚书寨为例，寨内正中的陈氏宗祠，就抖落一身尘埃，摇身一变，成为该村综合性文化服务中心 。社会主义核心价值观、家风家训、仁义礼智信等宣传画以及尚书村的乡规民约静静地挂在四方墙壁之上 。“祠堂内的空间被充分利用起来 。”据尚书村老年协会的陈如龙老先生介绍道，“我们设置了农家书屋、村老年协会活动场地，为优质基层文化服务供给常态化创造了条件、提供了载体” 。
潮州铁铺镇土楼
【潮汕土楼围寨群：藏在“潮闺”数百载，“遗落之境”焕光彩 饶平县三饶历史文化之最】