民间谚语竟能被文人骚客所接受进入诗词作品作品中( 二 )

在这个典故中，稻子的成长就是默默做事精神的化身，而且其头愈低，表明其愈成熟。真正做实事的人，不会像稗草眼高于顶，高高在上，而是像稻子低头不语，埋头做事。就此说来，学习桃李的“不言”，就是要有一种脚踏实地做事的精神，只要勤奋努力，达致惠及他人的程度，就自然能够得到人们的肯定和赞赏。

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四是人格感召，道德吸引。“桃李”的意象在中国古代诗文中有多重含义，它们既是最常见的果实，也是美好形貌的象征。例如，唐朝张说在《崔讷妻刘氏墓志》一文中写道：“珪璋其节，桃李其容。”“桃李”还被用来比喻美好的事物，如《诗·召南·何彼襛矣》有云：“何彼襛矣，华如桃李。”陶渊明更是用桃花源来描绘其设想的人间仙境，桃花是仙境中一个重要的意象。不过在我看来，“桃李”最重要的内涵，是其被用来比喻为人真诚笃实。只有具备这样强大的人格感召力，才能感召人心，人们才会纷纷聚集在桃李树下，以至于踏出一条小路来。
晋代潘岳《太宰鲁武公诔》云：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。”中国上下几千年出现了无数的伟人，他们无一不是凭着自身的道德感召力，来获得民众的认可和称赞，并引领社会进步的。颜渊赞美孔子：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后（《论语·子罕》）。”曹操在《短歌行》中这样赞美周公：“周公吐哺，天下归心。”这都是在表达高尚人格的感召力作用，它是一种无声的力量，是最强的感召，可以说是无言胜有言。
中国传统意象中的“桃李”一直还有另外一层意思，指的是贤才俊彦。宋朝杨万里在《送刘童子》中说：“长成来奏三千牍，桃李春风冠集英。”清朝金人瑞在《吴明府生日》中说：“菖蒲夜雨平郊埛，桃李春风动学墙。”所谓“桃李天下”“桃李满园”，这里的“桃李”讲的是桃李结出的硕果，即优秀的学子，人们常用“桃李之教”感念师德，这种表达是十分恰当的。
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