社会达尔文主义( 三 )

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弗朗西斯·高尔顿美国赫伯特·斯宾塞的思想在1870年代，特别是在美国，不可思议地流行。在镀金时代的美国，Edward Youmans，William Graham Sumner，John Fiske，JohnW.Burgess等作家和思想家在斯宾塞和达尔文的影响下，进一步发展了社会达尔文主义。Sumner在1880年代放弃了所谓社会达尔文主义，一些当代历史学家认为他从来也没真正相信过社会达尔文主义。[2]大部分美国生意人拒绝接受社会达尔文主义理论中暗含的反博爱主张，相反，他们用成百上千万美元建造中国小，大学，医院，公园等设施。安德鲁·卡耐基虽仰慕斯宾塞，他却也是当时（1890-1920）世界上最着名的慈善家，他还是一个反对帝国主义和战争的领袖。杰克·伦敦创作了不少描写生存的小说，他在作品中表达了自己对社会达尔文主义的理解。[3].社会达尔文主义曾在美国流行，这可以归因于如下事实：美国社会曾是建立在适者生存的基础上，当年的美国民族是由移民组成，这些离开自己家乡去美国的人都是最强壮也具野心的。相信‘昭昭天命’去开拓边疆的扩张者需要克服极大的困难，他们对印第安人的残忍处置锻造了美国。批评争议（美国意义上的）自由主义者（Liberal）指称保守派用社会达尔文主义为放任自由资本主义，社会不平等，种族主义和帝国主义辩护。有不少人简单地使用社会达尔文主义来反对任何形式的普世道德和利他主义。

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纳粹德国一些20世纪前的极端社会达尔文主义者预见了优生学和纳粹的种族学说。其批评者将公众头脑中的社会达尔文主义与优生学，种族主义，新帝国主义，伪科学联繫在一起，对它的批评还被扩展到其他与之相似的政治理论或者科学理论，例如进化心理学。同样，资本主义，特别是主张放任自由的经济学说被（美国意义上的）自由主义者（Liberal）所攻击，他们将其等同于社会达尔文主义，认为这些经济学说都建立在自然稀缺的假设上，并且主张‘物竞天择’的经济行为。然而，1880年后的"社会达尔文主义者"中很少有人主张资本主义或者"放任自由" 。他们中的绝大多数要求一个强势政府来积极干预经济和社会以便扫除掉劣等人。他们并不相信市场能起到这个作用。主张"自由放任"的着名经济学家米瑟斯在他的人类行为一书中论证说，社会达尔文主义与自由主义的原则相矛盾。社会达尔文主义本身并不必然产生特定的政治立场，有些社会达尔文主义者论证进步是无可避免的，有些则强调人类不断退化的潜力，还有人把社会达尔文主义捲入所谓进步力量。其实，社会达尔文主义是一些相关的社会理论的荟萃，正如同存在主义是一些密切联繫的哲学思想的总称，而不是一种单独的哲学。社会达尔文主义的关键是论证社会意义上的‘适者生存’：是自然过程让某些人生存并繁殖，通过慈善事业对此进行校正是反自然而且低效的，成功或者失败取决于自然性状。