握奇经 _生活百科

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握奇经【握奇经】握奇经又名《握机经》、《幄机经》，中国古代军事着作，是关于八阵布列的兵书。1卷， 380余字（一本360余字）。相传其经文为黄帝臣风后撰，姜尚加以引申，汉武帝丞相公孙弘作解。另附佚名《握奇经续图》 1卷，晋武帝时西平太守马隆《八阵图总述》 1卷。
基本介绍中文名：握奇经
又名：《握机经》、《幄机经》
性质：中国古代军事着作
作者：旧题·风后
摘要作者：旧题·风后其成书时间，《李卫公问对》中有“黄帝兵法，世传握奇文”一说；南宋朱熹认为乃“唐李筌为之”（《朱子语录》）。《宋史·艺文志》始见着录。其版本现存有汲古阁本、红杏山房本等。握奇经简介《握奇经》有明显的道家色彩。以天地风云四阵为正，龙虎鸟蛇四阵为奇，四正四奇总为八阵。大将居阵中掌握机动兵力（即所谓“余奇”之兵），称为“握奇” 。布阵时，先由游军于阵前两端警戒；布阵毕，游军撤至阵后待命。作战时，四正与四奇之兵与敌交锋，游军从阵后出击配合八阵作战，大将居中指挥，并以“余奇”之兵策应重要作战方向。由于经文简略，关于四正四奇的方位，在布阵和作战时的作用，两者变换演化关係，后人解释不尽一致。经曰：八阵，四为正，四为奇，余奇为握奇。或总称之。先出游军定两端，天有衡圆，地有轴，前后有沖，风附于天，云附于地。沖有重列各四队，前后之沖各三队。风居四维，故以圆。轴单列各三队，前后之沖各三队。云居四角，故以方。天居两端，地居中间，总为八阵。阵讫，游军从后蹑敌，或惊其左，或惊其右，听音望麾，以出四奇。天地之前沖为虎翼，风为蛇蟠，围绕之义也：虎居于中，张翼以进；蛇居两端，向敌而蟠以应之。天地之后沖为飞龙，云为鸟翔，突击之义也：龙居其中，张翼以进；鸟掖两端，向敌而翔以应之。虚实二垒，皆逐天文气候、向背山川利害，随时而行，以正合，以奇胜。天地以下，八重以列。或曰：握机望敌，即引其后，以掎角前列不动，而前列先进以次之。或合而为一，因离而为八，各随师之多少，触类而长。天或圆而不动，前为左，后为右，天地四望之属是也。天居两端，其次风，其次云，左右相向是也。地方布，风云各在前后沖之前，天在两端，其次地居中间，两地为比是也。纵布天一，天二次之；纵布地四，次于天后；纵布四风，挟天地之左右。天地前沖居其右，后沖居其左，云居两端。虚实二垒，则此是也。握奇经续图角音二初警众末收众。革音五：一持兵，二结阵，三行，四趋走，五急斗。金音五：一缓斗，二止斗，三退，四背，五急背。麾法五：一玄，二黄，三白，四青，五赤。旗法八：一天玄，二地黄，三风赤，四云白，五天前上玄下赤，六天后上玄下白，七地前上玄下青，八地后上黄下赤。阵势八：天，地，风，云，飞龙，翔鸟，虎翼，蛇蟠。二革二金为天，三革三金为地，二革三金为风，三革二金为云，四革三金为龙，三革四金为虎，四革五金为鸟，五革四金为蛇。其金革之间加一角音者，在天为兼风，在地为兼云，在龙为兼鸟，在虎为兼蛇。加二角音者，全师进东。加三角音者，全师进南。加四角音者，全师进西。加五角音者，全师进北。_音不止者，行伍不整。金革既息而角音不止者，师并旋。三十二队天沖，十六队风，八队天前沖，十二队地前沖，十二队地轴，八队天后沖，十二轴地后沖，十六队云。以天地前沖为虎翼，天地后沖为飞龙，风为蛇蟠，云为翔鸟。八阵总述治兵以信，求圣以奇。信不可易，战无常规。可握则握，可施则施。千变万化，敌莫能知。天阵赞动则为奇，静则为陈。陈者阵列，战则不尽。分苦均劳，佚轮辄定。有兵前守，后队勿进。地阵赞地陈十二，其形正方。云生四角，沖轴相当。其体莫测，动用无疆。独立不可，配之于阳。风阵赞风无正形，附之于天。变而为蛇，其意渐玄。风能鼓动，万物惊焉；蛇能围绕，三军惧焉。云阵赞云附于地，则知无形。变为翔鸟，其状乃成。鸟能突击，云能晦冥。千变万化，金革之声。飞龙天地后沖，龙变其中。有手有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷。陈形亦然，象名其龙。翔鸟鸷鸟击搏，必先翱翔。势凌霄汉，飞禽伏藏。审而下之，下必有伤。一夫突击，三军莫当。蛇蟠风为蛇蟠，蛇吞天真。势欲围绕，性能屈伸。四季之中，与虎为邻。后变常山，首尾相因。虎翼天地前沖，变为虎翼。伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变化无极，垓下之会，鲁公莫测。奇兵赞古之奇兵，兵在陈内。今人奇兵，兵在陈外。兵体无形，形露必溃。审而为之，百战不昧。合而为一离而为八合而为一，平川如城。散而为八，逐地之形。混混沌沌，如环无穷。纷纷纭纭，莫知所终。合则天居两端，地居其中。散则一阴一阳，两两相冲。勿为事先，动而辄从。游军游军之形，乍动乍静。避实击虚，视赢挠盛。结陈趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。金革金有五，革有五。退则听金，进则听鼓。鼓以增气，金以抑怒。握其机关，战不失度。鼗鼓红尘战深，白刃相临。胜负未决，人怀惧心。乍奔乍背，或纵或擒。行伍交错，整在鼗音。麾角麾法有五，光目条流。角音有五，初警末收。麾者指挥，角者警觉。临机变化，慎勿交错。兵体上兵伐谋，有下用师。弃本逐末，圣人不为。利物禁暴，随时禁衰，盖不得已。圣人用之，英雄为将，夕惕乾乾，其形不偏，乐与身后，劳与身先。小人偏胜，君子两全。争者逆德，不有破军，必有亡国。握机为陈，动则为贼。后贤审之，勿以为惑。“夫乐杀人者，不得志于天下。”圣人之言，以戒来者。四库提要记载《握奇经》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）一作《握机经》，一作《幄机经》。旧本题风后撰，汉丞相公孙弘解，晋西平太守马隆述赞。案《汉书·艺文志·兵家阴阳》风后十三篇。班固自注曰：图二卷，依託也。并无《握奇经》之名。且十三篇，《七略》着录，固尚以为依託。则此经此解，《七略》不着录者，其依託更不待辨矣。马隆述赞，《隋志》亦不着录，则犹之公孙弘解也。考唐独孤及《毗陵集》有《八阵图记》，曰：黄帝顺煞气以作兵法，文昌以命将。风后握机制胜，作为阵图，故八其阵，所以定位也。衡抗于外，轴布于内，风云附其四维，所以备物也。虎张翼以进，蛇向敌而蟠，飞龙翔鸟，上下其旁，所以致用也。至若疑兵以固其余地，游军以案其后列，门具将发，然后合战。弛张则二广迭举，犄角则四奇皆出云云。所说乃一一与此经合。疑唐以来好事者因诸葛亮八阵之法，推演为图，托之风后。其后又因及此记，推衍以为此经，并取记中握机制胜之语以为之名。《宋史·艺文志》始着于录，其晚出之显证矣。高似孙《子略》曰，马隆本作《幄机》。序曰：幄者帐也，大将所居。言其事，不可妄示人，故云《幄机》。则因握幄字近而附会其文。今本多题曰《握奇》，则又因经中有四为正，四为奇，余奇为握奇之语，改易其名也。似孙又云：总有三本，一本三百六十字，一本三百八十字，盖吕尚增字以发明之。其一行间有公孙弘等语。今本衍四字。校验此本，分为三章，正得三百八十四字，盖即似孙所谓衍四字本也。经后原附续图，据《书录解题》亦称马隆所补。然有目而无图，殆传写佚之欤？