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题僧壁(唐代李商隐诗作)【唐代李商隐诗作 题僧壁】《题僧壁》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第7首 。出自《重幸武功》这首诗 。
基本介绍作品名称：题僧壁
创作年代：唐朝
作品出处：《重幸武功》
文学体裁：七言律诗
作者：李商隐
作品原文《题僧壁》唐·李商隐捨生求道有前蹤，乞脑剜身结愿重 。大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋 。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松 。若信贝多真实语，三生同听一楼钟 。作品注释①冯浩《玉溪生诗笺注》卷四系此诗于在梓州幕期间（大中五至九年），谓：“义山好佛，在东川时于常平山慧义精舍经藏院韧石壁五间，金字勒《妙法莲花经》七卷，见文集 。”酌编大中七年 。②《因果经》：“菩萨昔日以头目脑髓以施于人，为求无上真正之道 。”③《报恩经》：“有婆罗门往乞其头，王许之 。”《菩萨本行经》：“佛言我昔于间浮提作国王，剑身出肉，深如火钱，以苏油灌中作千灯炷，语婆罗门，请说经法 。”④去：语助辞，来也 。《维摩经》：“以须弥之高广，内(纳)芥子中，无所增减 。”⑤《涅盘经》：“尖头针锋受无量众 。”⑥《吕氏春秋·精通》：“月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴亏 。”新桂：指月 。⑦《博物志》：仙传曰:松脂沦地中，乾年化为获菩，千年化为琥珀 。⑧贝多：树名 。古印度多用其叶书写佛经 。故借指佛经 。真实语：《法华经》：“如所说者，皆是真实 。”⑨三生：指过去、未来、当今三世，见《魏书·释老志》 。同听一楼钟：取觉悟之义 。作者介绍
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李商隐李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐着名诗人 。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州） 。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体” 。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵 。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西崑好，独恨无人作郑笺”之说 。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志 。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处） 。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚 。