供奉青山王的庙宇青山宫( 二 )

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敕封灵安尊王碑记现宫内尚存有1383年（明洪武十六年）和1465年（明成化元年）重修碑记2方。宫宇修缮青山宫明清间数次重修，1760年（清乾隆二十五年）大修建；1982年各方热心人士组织成立了“青山宫文物古蹟维修董事会”，于1983年重修前殿并建精舍；后殿和英烈祠于1989年由旅港侨胞林钰锟先生独资重修；宫前石埕及环境于1990年由台胞捐资整修和新建；中殿和文昌阁于1992年由港胞林钰锟独资重修。宫宇依然保持宋代建筑风貌，为惠安县第一批文物保护单位，福建省级文物保护单位。

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台湾信众捐建碑记供奉神灵青山宫供奉灵安尊王，又称青山公、青山王，是惠安县的主神之一，被奉为“惠安境主” 。灵安尊王原名张悃，光州固始县人。885年（唐光启元年），随王潮、王审知入闽，后任闽将，曾率兵驻扎在惠安的青山下，因抵御海寇有功，殁后乡人“庙而祀之” 。清·嘉庆《惠安县誌·卷28》载：“张悃，五代时天下割据，兵燹叠告，民各鸟兽四散，乡闾不保，悃集民兵训练之，旗鼓严肃，刁斗时巡。青山一带，盗不敢犯，桑麻无恙，鸡犬敉宁。”明·嘉靖《惠安县誌》称：南宋建炎年间（1127~1130年），张悃“阴助”官兵抗御海寇有功，朝廷赐庙额诚应，封灵惠侯，妻华氏封昭顺夫人。1276年（南宋景炎元年）进封灵安王，夫人封显庆妃。至今有司，岁一致祭。

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张悃雕像宗教信仰青山王信仰始于惠安置县前，五代时期为民间自发崇拜阶段。张悃殁后，乡人即在青山建一小庙祀之。《闽书》载：“将军张悃立寨山上，以御海寇，乡人因建庙奉祀。”明·嘉靖《惠安县誌》亦载：“青山在县南，闽时将军张悃尝立寨于此，以御海寇。既殁，乡人庙而祀之，至今不废。”此庙当为青山、崇武等地乡人在张悃逝世不久即兴建的小庙。981年（北宋太平兴国六年），在山霞青山由官府始建青山宫。是年，析晋江县东乡十六里置惠安县，首任知县崔知节移古县至今县治址，开基时发现张悃墓，并有小石碣一方，上刻：“太平兴国间，古县移惠安，若逢崔知节，送我上青山。”

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斗神明·隆庆、万曆年间惠安知县叶春及所撰《惠安政书》云，他据当时所看到的郡志得知，张悃“没葬螺山之阳，宋·太平兴国间，即其地置县，乃改葬于青山立庙” 。《大田张氏谱》也载：“神……先葬螺山，陈震建县，始迁青山。”上述，无论是官修的郡、邑志，还是私撰的谱牒，对宋初置县时迁张悃坟一事都有明确的记载，张悃的初葬地在螺山之阳。而“改葬于青山立庙”则说明五代时民间自发的青山王信仰，至北宋太平兴国间已拥有相当的民众基础，并具有一定的社会影响，因此，新成立的地方政府才会如此重视，顺从民意，出面以改葬立庙的形式加以承认。见载于方誌的祀奉青山王庙宇，除位于县南青山铺的诚应庙外，还有邑治的青山王祠和崇武半岛诚应庙，这与张悃生前立寨青山时的保护範围有关。有学者调查崇武城中的诚应庙后指出：“传云：该诚应庙之建早于青山诚应庙（青山宫），因而历来从未到青山宫进行子庙神谒祖庙神的‘过炉’仪式” 。由此说，早在张悃迁葬青山前，也就是青山宫立庙之前，螺山之阳和崇武半岛的百姓已把张悃作为神在崇拜了。传说，明·隆庆、万曆年间惠安知县叶春及欲前来青山毁庙，青山王曾託梦告曰：“未有惠安，先有青山” 。“青山”当指青山王，这名话可理解为惠安未置县前，中国民间已存在青山王信仰。“改葬于青山立庙”，所立为今青山宫无疑，因此说青山宫始建981年（北宋太平兴国六年）。但是，当时是于青山南麓卜地新建，或是把中国民间于五代时在青山南麓建立的小庙加以扩建而成，并不确定。当地世代相传一个说法：“在青山宫的右前方有一小庙，据传是在青山宫未兴建以前，乡民已建小庙，作为烧香膜拜青山公之所” 。

供奉青山王的庙宇 青山宫( 二 )

供奉青山王的庙宇青山宫( 二 )