问: 道家修炼,为何从静功入手?
答: 道家修炼,贵乎炼炁 。《黄帝内经素问》曰:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,热则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结 。”种种气的变化,可谓详明,但是这里所讲的“气”,均属后天情志所生之气 。独有一句,医家不知,而为 道家所秘,这就是——“静则炁生”,这个“炁”,乃是 道家修炼所用的先天之炁 。短短四个字,高度概括了 道家修炼的基本原理 。盖种种内情外感,伤人内炁,道家寡欲,而抱神守静 。静则内炁得养,生机蕴藏,自会再生真炁,而为丹本 。真炁发生,自有景象,须亲身体验,非字面可得 。
再者,修真过程之中,一切炁的变化,都要求对境无心,不假人为,方合先天,倘无持静之训炼,夹杂后天念想,谓之炼意不净,功夫难以达到高层次 。因此 道家修炼,须以静功入手 。
(十四)内丹功法的核心是甚么?
答:内丹功法的核心叫做“取坎填离”、“抽铅添汞”,实际上就是还精补脑 。用现代语言来说,就是促使性能量升华,以之作为大脑的营养,从而保持大脑的青春活力 。
(十五)修炼内丹有何乐趣?
答:修炼内丹的人在“活子时 ”到来时体内会分泌出一种类吗啡样的激素,使人产生酥绵快乐、如痴如醉之感 。
(十六)修炼内丹的关键是甚么?
答:关键在于懂得玄关窍开之时 。古人说: “道法三千六百门,人人各执一苗根 。谁知些子玄关窍,不在三千六百门 。”所谓玄关窍,意即人体至玄至妙的机关 。有的人执着于认身体的某个部位为玄关窍,这是不妥当的 。因为问题的实质并不在于人体结构静止的这一方面,
而在于如何使“玄关现象”(现出玄关之象)这一属于身心状态的动的一面 。玄关现象又称玄关窍开,它在平时是看不见摸不着的,只有在练功过程中当真气积累到一定程度及静极而动时才会出现 。玄关窍开是静定中无所知无所觉时突起知觉之心,前无所思后无所忆'干干净净的一种境界 。这时会在腹部形成一个气穴,修炼者应凝神入于气穴,自有阳生活子时发生 。
(十七)练功要意守丹田,请问丹田的位置究竟在甚么地方?
【内丹修炼者,内丹术现代讲解】答:丹田的位置,各种文献所载及各家师传不同 。有的说脐下一寸三分为丹田,有的说脐下三寸为丹田,有的说丹田在肾前脐后 ‘还有其它说法 。这些都是我们祖先在长期练功实践中直觉体验出来的 。由于每个人的体质不一样,体会自然不一样 。除了个人的差异外,还因为腹内的感觉神经是内脏神经,它向大脑感觉中枢传送的反射不那么准确,往往有误差 。因此,对丹田位置的记载不同是可以理解的 。那么,我们对丹田的部位究竟该怎样认识呢?一般来讲,一谈到丹田的名称,应指前从肚脐(神阙),后至阳关'命门部分(小腹部),不是单指某一点'也不是单指一平面,而是指从外到内.从上到下的立体部分 。若在教功和练功过程中,各家门派师传不同,练功目的和方法不同,那就随其师所指点安排固定在某一部位,所谓“神而明之,存乎其人”了 。
(十八)能否介绍气通督任之法?
答:气通督任又叫小周天,是依靠人体的真气生发之机,加上不断练功,使精气充分积累而自然实现的 。通督任之法,在默默凝神常照气穴 (即下丹田),迨至元气充满,自能冲开督脉,循脊上行至脑,复转而下行与任脉相通 。但元气之通督脉,并不一定在静坐练功时,随时都有可能发生 。比较明显的感觉是有一股热流顺着脊椎涌上脑后玉枕穴 。
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