朱元璋胡惟庸蓝玉并非全是冤案 _生活百科

经历了相当长时间“门前冷落车马稀”的境况，历史忽然“火”起来了。电视上出现了越来越多的讲史节目，书店里塞满了形形色色的历史读物，真使人有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之感。然而无论什么东西，只要一“火”，就难免鱼龙混杂，泥沙俱下。“火”起来的历史读物，当然也不可能逃脱这一规律。东拼西凑、草率成篇者有之，搜奇猎艳、耸人听闻者有之，信口雌黄、任意褒贬者有之，甚至时常出现“关公战秦琼”式的硬伤。
面对这突然而至的讲史读史热潮，职业历史工作者表现出不同的态度。有的“卧看潮生三山外”，对这种现象漠不关心，埋头做自家学问；有的“黄鹤楼上看翻船”，掇拾学术明星的纰漏舛误，作为茶余饭后的谈资；也有的“到中流击水”，将自己多年的研究心得，转化为雅俗共赏的文字，向读者提供一些真实可靠的知识。
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年逾古稀的陈梧桐先生，在通俗历史读物的创作方面，就做出了可喜可敬的成绩。陈先生长期从事历史研究，在明史和中国民族关系史方面造诣颇深，尤以朱元璋研究蜚声学林，先后出版了多种学术专着。在潜心治学的同时，陈先生也很注重历史知识的普及和传播。2007年11月，上海古籍出版社出版了他与彭勇先生合作撰写的《明史十讲》，获得广泛好评。2008年1月，他独自撰写的《自从出了朱皇帝》，也由广东人民出版社推出。在《明史十讲》的“后记”中，陈先生写下这样一段话，以阐述撰写该书的缘由：
【朱元璋胡惟庸蓝玉并非全是冤案】明朝的历史长达277年，在各个领域都取得许多突出的成就，特别是在晚明时期，更是呈现出由传统社会向近代社会转型的曙光。然而由于种种复杂的原因，在一般人的眼里，明朝几乎成为专制、黑暗、残暴的代名词，其评价竟不如元朝和清朝。打开电视，反映明代历史的电视剧，不是君主残暴昏庸，就是厂卫横行霸道，一片昏天黑地；反映清代历史的电视剧，不是君主睿智圣明，就是臣工奋发有为，一片朗朗乾坤。因此，当上海古籍出版社的吕健先生约我撰写本书时，尽管手头有许多活，还是答应了下来。因为我觉得，借助讲座的形式，向广大读者介绍自己的学术观点和研究成果，传播正确的明史知识，乃是明史研究者义不容辞的责任和义务。
这段话也完全适用于《自从出了朱皇帝》。从中可以看出，陈先生暂时撇开繁重的研究工作，致力于通俗读物的写作，纯然出于一位历史学家高度的社会责任感。可以说，《明史十讲》的目的，是廓清笼罩在明王朝身上的迷雾和谬见，告诉读者一个真实的明朝；《自从出了朱皇帝》的目的，则是廓清笼罩在明朝开国皇帝身上的迷雾和谬见，告诉读者一个真实的朱元璋。
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《自从出了朱皇帝》的开篇，就是澄清一个流传颇广的误解。众所周知，元朝时期，平民百姓生子，常以父母年龄相加为名。如父亲24岁，母亲22岁，生子即名四六；父亲23岁，母亲22岁，生子即名四五，等等。朱元璋幼名重八，有些人便想当然地认为“重八”即是“八八”，也是以父母年龄相加得名。查朱元璋出生的时候，其父48岁、母43岁，年龄相加为91岁，与“重八”完全合不上。其实，元朝还有另一种通行的取名方式，就是以行第为名。朱元璋有四个堂兄分别叫重一、重二、重三、重五，三个胞兄分别叫重四、重六、重七，他排行第八，故名重八，与父母年龄没有任何关系。
类似的破疑解惑，书中所在多有。比如，民间长期流传着一首《凤阳歌》：“说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”很多人不明就里，把凤阳百姓的苦难完全归罪到朱元璋身上。陈先生分析了《凤阳歌》产生的时代背景，指出这实际上是花鼓艺人为了发泄对清朝统治者的不满，借骂前朝皇帝来诅咒当朝统治者，“歌词里的‘朱皇帝’不过是清朝爱新觉罗皇帝的代名词，指桑骂槐，此之谓也” 。再如，明代野史稗乘之中，记载了多桩明初的文字狱，其中不少纯属子虚乌有，但在民间长传不衰，许多历史学者也信以为真，虽有学者起而力辨其诬，终究难挽以讹传讹之风。陈先生梳理有关资料，吸收前人成果，力陈野史稗乘之不可盲目相信，求真之心，令人感佩。