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三多神像捲轴画2005年3月21日云南省玉龙纳西族自治县第十三届人民代表大会第三次会议通过，2005年5月27日云南省第十届人民代表大会常务委员会第十六次会议批准的《云南省玉龙纳西族自治县自治条例》第七章第五十七条规定：“纳西族传统节日“三多节”，放假3天” 。北岳庙会
北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名 。相传，古时有一猎人，在玉龙雪山上发现一块奇异的雪石，遂背回家去，走到现今的庙址时，雪石异常沉重，就歇下休息 。再想背起赶路，雪石重不可移，人们认为这是神的化身，就地建庙祭供，从此，人们常常见到一位身着白甲，戴白盔，执白矛，跨白马的天神，经常显灵，保护这里的土地和人民 。纳西人认为三多就是本民族最大最有权威的神、是属羊的，每年二月初八和八月属羊日，要用全羊隆重祭典 。庙会期间，正是茶花初开时节，届时，人山人海，烟火缭绕，花开四野，人们四散野餐，信徒烧香磕头 。此庙会之隆重与气氛，冠丽江所有庙会和节日之首 。庙宇北岳庙
北岳庙又名玉龙祠，位于丽江城北13公裏白沙乡玉龙村，为云南省级重点文物保护单位 。据文献记载，北岳庙始建于唐代大曆十四年(公元779年)，是丽江最早的庙宇 。全寺三进院落，由山门、花厅、厢房、鼎亭、大殿、后殿组成，占地2329平方米 。院内大门上方写着"恩溥三多"四个大字，大殿正中供奉"三多"神像，当地民众因此又把北岳庙称为"三多阁"，意为三多之家 。大殿通高10米，正中塑三多像，左面是他的藏族大妻子，右面是白族二妻子，象徵纳西族传说中藏族、白族、纳西族原属三兄弟的亲密关係 。他们的正上方高悬“雪石北岳安邦景帝”以及“雪亮”二字 。大殿的侧麵塑着家将两名，左边一个叫“可什”将军，是“三多”的一员战将，右边一人叫“阿宝高底”，是“三多”的家僕 。庙内大殿右侧还有一棵圆柏，系建寺时所种，树龄已逾千年 。树高22米，胸径约2米，树身虽已部分枯死腐烂，但主干仍挺拔苍翠，生机盎然，显出沧桑变幻 。北岳庙与玉峰寺相映成趣，前去观赏万朵山茶的游客，多顺路观此唐柏 。据东巴经记载，三多属羊，因此每年农曆二月初八和八月的第一个属羊日，各地纳西族都到"三多阁"用全羊进行隆重祭祀，附近的汉、白、藏等族民众也进香朝拜 。特别是二月初八"北岳庙会"，成了纳西族最隆重的民族传统节日"三朵节" 。三多阁
北岳庙始建，不在今址 。在其后迁建和扩建的历史岁月中，与纳西族民间的白石崇拜传说联繫了起来，视为玉龙山神显灵，于是在北岳庙中设立专祠、供奉白石神像，以纳西语美称为“恩溥三多”，意即三多老祖 。明代以来，民间传说中又融入了新的内容，三多神又成为木氏土司麾下最为骁勇的战将；木氏土司历次出征获胜，也宣扬是三多神暗中显圣助战 。当木公扩建北岳庙之际，便于亲撰《重修北岳庙记》的碑文中明白宣称：“恭惟乃圣乃神，福我之民，障我之疆，佑我木氏千百世之子孙…”因而传说穿白甲、戴白盔，骑白马、执白矛的三多神，不仅成为玉龙山的化身，也成了纳西族的民族英雄、最大的保护神；原本是专祠的三多阁，便与起初的北岳庙合二为一了；纳西民间，也就习以“三多阁”代称北岳庙 。德钦三朵庙
明清时代，德钦“三朵节”史无记载 。民国九年（1920年）纳西族藏客周尚德在阿墩城经商时出任阿墩子鹤丽商会会长，建鹤丽会馆 。馆内塑有一尊三朵神像，当地称“三朵庙” 。此后每年阴曆二月八日馆内张灯结彩庆祝三朵节 。节日成为当地各族人民进行文化传播、商品交流的盛会，三天会期还有滇剧表演，附近藏民专程来赶集，出售农牧产品，採购生产生活用品，街市上人流如潮，摩肩接踵 。“三朵节”发展成为一年一度物资交流会，一直流传至今 。正如学者评价：“三朵节对当地的通商及经济文化交流起了很好的作用 。”其实，远在四川、西藏凡有纳西人居住的地方，就能听到阿普三朵的传说，就有过“三朵节”的习俗 。九河三多庙