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自由·平等·博爱：一位法学家对约翰·密尔的批判【自由·平等·博爱：一位法学家对约翰·密尔的批判】信言不美，本书论点或许刺耳，所揭示的现实世界图景不甚美好，但也许更接近真实 。对于身处娱乐时代的我们，这样一本特立独行的振聋发聩之作，再一次提醒了思考的价值 。
基本介绍书名：自由·平等·博爱：一位法学家对约翰·密尔的批判
作者：（英）詹姆斯·史蒂芬
译者：冯克利，杨日鹏
ISBN：7563368760，9787563368761
定价：￥26.00元
出版社：广西师範大学出版社
出版时间：2007-11-1
作者简介詹姆斯·菲茨詹姆斯·史蒂芬（JamesFitziamesStephen，1829-1894），英国维多利亚时期的着名法学家，作家维吉尼亚·伍尔芙的伯父 。曾在印度工作，生前积极推动英国刑法改革，长期为多家杂誌撰写评论，对休谟、柏克、吉本、边沁、托克维尔以及密尔等人的作品也多有减否 。主要着作有《自由·平等·博爱》、《刑法史》、《四季闲暇》等 。内容提要时至今日，“自由·平等·博爱”这三位一体的价值观，似已成为某种不容置辩的普世信条 。1859年，约翰·密尔推出自由主义经典《论自由》，然而早在他辞世的前一年，已遭到史蒂芬针锋相对的辩驳，这些反潮流的阐释1873年即结集为《自由·平等·博爱》：自由作为服务于社会福祉的要素之一，本身只具有工具性价值，因时因地而有利弊；平等与自由在一定程度上是矛盾的，因各人资质与所处环境不同，自由造成的结果恰恰是最大的不平等；人类因为不可避免的利益之争，及对社会前景与真善美的不同理解，也不可能达致博爱的境地 。编辑推荐如果人类的经验证明了什幺，它所证明的就是，把限制最小化，把最大限度的自由赋予所有人，结果不会是平等，而是以几何级数扩大的不平等 。在各项自由之中，最重要、得到最普遍承认的自由，莫过于获得财产的自由 。如果你在这件事上限制一个人，那就很难看出你给他留下了其他什幺自由 。——J·F·史蒂芬史蒂芬的《自由·平等·博爱》堪称一本杰作 。——美国学者斯图亚特·D·沃纳没有人会主张，在一个所有思想都被教条所压制的地方，真理和表达的自由，能够欣欣向荣 。但是，诚如史蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中，猛烈攻击密尔时所主张的，历史的证据却显示：在苏格兰或英格兰的加尔文派清教徒那种纪律严明的社群中，或是在军队中，廉洁的品德、对真理的喜好、强烈的个人主义等，至少也和在比较宽容，比较冷漠的社会中，一样常见 。——英国思想家以赛亚·柏林目录摘要序（斯图亚特·D．沃纳）编者说明第一版前言第一章自由概说第二章 论思想和辩论的自由第三章 论世俗权力和宗教权力的区分第四章自由学说在道德中的套用第五章 平等第六章 博爱第七章 结语附录一 功利主义笔记附录二 第二版前言文献举要译名对照表译后缀语