修行怎么克服魔障,学佛修行过程中如何克服昏沉妄念？( 二 ) _生活百科

初学佛法,魔障太深,怎么办.知道学佛会有很多好处,现在就为利益去修行.

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您好!
随喜赞叹您学佛的功德。
所谓“佛氏门中，有求必应” ，学佛有很多的利益，包括在世间的利益、出世间的利益。在世间的利益包括:富足、尊贵、健康、长寿、多子等等。出世间的利益包括:解脱生死的束缚、了达一切实相(真实的状况)的智慧等等。佛经里面佛说的话，句句真实不虚，只要我们诚心的求，一定能求到，这是必然的。
世间的利益能让我们暂时的安乐，只是暂时的利益，终究不是根本的办法。对于世间种种的贪恋，也正是我们不断六道轮回的原因。如果我们沉湎于世间的利益，只会不断的六道轮回，品尝生老病死的苦果。如果我们能够解脱生死，没有生老病死、得到了大自在，还会、还有必要贪恋世间的种种利益吗?
不过我们毕竟长久以来有贪恋世间的习气，一时无法完全断除。所以，佛菩萨就用我们的爱好、欲望来吸引我们，然后逐渐让我们得到真实的利益。
当然，求世间的利益也可以与求出世间的利益不矛盾，现在这个世间我们人的福报微薄，贫穷、多病、短寿、没有智慧，这些都直接或者间接的障碍我们学佛修行。所以佛菩萨因为大慈大悲，用很多方法帮助我们这样的生死凡夫增加福报。如果我们能够善于利用这些福报，来增进我们的学佛修行，而不是仅仅沉湎于享受福报，这也是非常好的事情。这样我们就没有辜负佛菩萨的大恩大德，也才能对得起一切众生，而自己也能逐渐得到最根本的利益--出世间的利益--解脱生死、趋向成佛、普度众生。
买鱼放生时，虽然便宜的鱼可以多买几条，但功德不是按照条数来算的。有很多实例，有的修行人买大鱼放生、甚至很贵的龟来放生，对他本人和家人也非常有好处。甚至有些大鱼、大龟是鱼王、龟王，在关键时刻能救助放生人。所以，放生的时候，最好发大慈悲心、平等心，一视同仁。
法师教导我们，我们想要有财富，一定要发广大的心，希望一切众生都安乐富足。如果只希望自己发财，自己所得的财富果报就比较有限。如果自己的发心越是广大，越是没有吝啬，越是敢于布施，越是希望一切众生都安乐富足，自己所得的财富果报也就越是广大。
一切都是我们的心产生，我们心量“小” ，果报就小;心量“大” ，果报就大。所以，做完任何有功德的事，将这个功德回向给一切众生，我们所得的果报反而更加广大。
希望与您共勉，一起学习，共同进步。
南无阿弥陀佛!
我的亲友请我吃大鱼大肉,这是修行的魔障吗?

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修行地藏法门最主要的功能或目的是为了消除业障。然而何谓业障？所谓业障是指：举凡能障碍我们于世间及出世间的善事令不得成就，或令我们的身心不能得到健全、安乐的恶业或罪业，统称为业障。例如：于出世法中，有些业能障我们起正信，有些业能障起正解，有些业能障起正修行，有些业能障正精进，有些业能障正定，有些业能障正智生起——这些都被通称为业障。又，于世间法中，有些业能令我们身、或心有所欠缺，因而不能得到健康、安稳及自如地使用六根，乃至不能得世法中的种种成就，而障碍幸福快乐，这些也都总称为业障。然而一般最单纯的所谓障，是指障碍菩提道而言，佛法中通常说修行有三种障碍，简称三障：烦恼障、业障、报障。我们常念的回向偈愿消三障诸烦恼，此句中的三障即是指此三种障而言。烦恼障是指贪瞋痴等烦恼，能扰乱心神，障蔽正道，所以称为烦恼障。业障和报障是不相同的。业障通常是今世或过去所造的身口意之恶业，成为潜伏性的，在修行的时候才会起现行而障碍修行；报障则通常是过去世所造的恶业，今世已成熟而受果报，如受报为畜生、饿鬼、地狱的三恶道报。但报障不一定是三恶道报，人道中也有许多报障，例如：报主虽生为人，而在身体上受到聋、盲、瘩、痖、六根不全、缺手、断脚……等的果报。人若聋哑，则障碍他念经、念佛；若盲眼，则障碍他看经；若缺手、断腿，则障碍他拜佛、打坐。或有的在心理上，生来即受愚痴、弱智、白痴、癫狂、精神分裂，乃至无信、谤三宝及世智辩聪等皆是属于报障所摄。此外如生于长寿天、北俱卢洲，此二种为贪享世间而障碍修行；以及生于边地（无佛法之处），以及佛前佛后（无佛法之时代）都是妨碍修行的报障。