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麂山【麂山】麂山位于江西省赣州市赣县南塘镇境内，距赣县县城40公里，属武夷山余脉 。麂山与宝华山、菩提山、石林山并称赣县四座佛教名山 。是赣县景点之一 。
基本介绍中文名称：麂山
地理位置：江西省赣州市
气候类型：亚热带季风气候
海拔：418.9米
注音： jǐ shān
概述赣县是客家古邑，名山遍布境内 。其中，最负盛名的是麂山 。山，海拔高度418.9米，面积约2.5平方公里 。麂山踞于南塘境内，因山形奇异，人文内容深厚，尤显特点 。麂山，俗名麂岭、麂脑，古名几山，因山形宛如“几”字而得名 。后因有麂子活动及其传说，“麂山”一名渐盛；“几山”一名则囿于"几”字有生造之嫌，逐渐淡化 。麂山位于赣县南塘镇西南部2公里处，包括劳田村（麂坳脑、社子脑、园土布）、南塘村（和塘坑）和船埠村等三个行政村 。东面与南塘村、船埠村相连，南邻吉埠镇枧田村，西靠清溪村，北界黄屋村，整个旅游区规划範围为5.765平方公里 。区内区位条件优越，江兴公路、平江贯穿境内，紧邻南北大动脉——京九铁路，距赣州市区仅有42公里，是赣县、兴国、于都三县交界地带，水陆交通发达 。旅游区虽处在“藏在山中人未知”待开发阶段，但已经吸引了不少赣州市民及周边民众来此朝圣拜佛、休闲观光、登山健身 。
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名称由来麂山得名，还得益于一则传说 。相传，古时兴国灵山深处有千年神麂、神螺和神马 。一日，闲玩之余，忽然聊及一话题：何不各显神通，往虔州城一游？先到者为尊，后到者为卑 。于是，它们择日同时出发往虔州而去 。马与麂一下便将螺远远地甩在了后面，它们沿着平江一口气奔跑到了南塘，眼前一亮 。但见此处岸阔潮平，江水如镜，水草丰美，白鹭翔飞，稍远处的山岭更是郁郁葱葱，紫气氤氲，祥云袅袅，好个人间仙境 。麂与马欢喜异常，踏浪戏耍，游玩了起来，玩得累了，倒头便睡着在滩头上了 。不觉，几个时辰过去，忽然，风生水起，平江陡然间浊浪翻滚，眼看滔滔江水将吞没深睡中的麂与马，一好心客家妇女匆忙唤醒麂子，于是，麂和马躲过了这一劫 。麂和马醒来后，两人做出了截然不同的选择——马继续往虔州奔去，它要继续与螺争一高低；极富灵性的麂子不图虚名，落地生根，知恩图报，遂在此长驻下来，后来衍化成了麂山，它替乡人们把住的那一方水口——即那片时常陡生波澜的滩地，从此便被叫做了麂滩 。再说马儿快跑如飞，很快就到了虔州城东边的百胜门口，此时，天已断黑，城门紧闭着 。它心想螺肯定拉在老后，自己就静静地等次日开城门吧 。谁知，不善行走的螺很智慧，附着在一轻舟上，顺平江一路到了虔州，恰遇挑水的妇人，顺势滚入桶中，竟轻鬆入城 。次日，马刚睁开睡眼，见螺高踞城垛，羞得马儿一脸惭愧，遂化作城东郊马坡岭，螺则化成城内至高点——田螺岭 。麂山山形如“几”字，令人称妙，高巅处又有奇石、仙泉，遂有妙高峰之说 。《康熙赣县誌》载：“宋敕封妙高峰建梵剎”，寺名妙高寺 。妙高寺，独立山巅，临崖而建，凌空欲飞，可放眼赣州、赣县、万安、兴国四地，纵览千山万壑，指点青山绿水 。蜿蜒清溪河，九曲如龙走蛇行；坦坦麂滩头，路桥似虹飞练舞 。寺门有古联：山下雷鸣僧不觉，世间日落院犹明 。远离尘嚣，明月一轮，当真是一个高妙神圣之地 。妙高寺简朴却不失底蕴，淡然而不失庄重，自建寺以来，历代有无数文人骚客纷至沓来，他们或留足迹或题诗讚，给妙高峰及妙高寺创造了极其丰富的文化内蕴麂山，因麂而名旺 。麂乃祥瑞之物，系一种类似于鹿的动物，只是鹿长犄角，而鹿不长角 。麂子朴素无华，喜欢以山林为家，逐草而欢 。麂最大的特点是善跑而不善鸣，一旦鸣叫则必定预兆着地震、火灾、老人（赣县客家话，死人之意）之类天灾人祸即将发生 。在麂山附近人家，这类传说俯拾即是 。因此，客爱人不喜欢听到尖锐剌激的麂叫声，而喜欢看见高仰着头颅撒欢于天地间的麂呈雄性姿态 。传说，麂遇到追杀，当它向人求救时，每每呈前肢双双下跪状，眼噙清泪，一副怆然模样，此时，慈善的客家母亲多般会收藏家中，待天黑人静时，复放生山林，麂回头记忆下主妇的慈祥，便箭一般隐于山林 。奇异的是，这家善良妇女家从此却家和业兴，富裕了起来 。佛教据同治《赣县誌》记载，宋代，朝廷曾将麂山敕封为“妙高峰”，山上有妙高寺，山巅有一块大石头，如人站立，相传吴生佛就足在这块火石上腾云而去 。也许就是因为吴生佛在这里腾云而去的缘故，麂山得到厂宋代皇帝“妙高峰”的敕封 。吴生佛，又称“僧伽”，因他料事如神，平时常作偈语预告某事，所以当地民间又送其号“生佛” 。吴生佛是五代吴杨时期的人，姓吴，名文佑，虔州信丰人 。他出家削髮为僧后，听说赣县麂山奇异秀丽，便来到了麂山居住 。据说，自他居于麂山后，连毒蛇猛虎也跟着驯服，吴生佛在麂山居了多年以后，一日忽然离去，到了雩都明觉寺，也就有厂他在麂山顶峰大石上腾云而去的传说 。宋样符二年1009年)吴生佛圆寂于明觉寺僧伽院 。吴生佛做事不行修饰，小循规导矩，饮酒食肉 。平日像是疯疯癫癫，实为行善罚恶，僧伽死后，人们不忍将他火化，用金漆和白垩涂饰他的身体供祀 。200年后的南宋开禧初年，吴生佛被皇帝敕封为“灵济禅师” 。30年后，又加封“慈佑” 。明代解缙还曾有专文详述其事 。麂山高耸秀美，旧时山下有圆通寺，山顶有妙高寺，寺内有无梁殿、琉璃灯、出米洞等古蹟文物 。传说，从前妙高寺出米洞每日漏出白米，足够寺僧香客一天的口粮，后来被—贪僧将洞口凿大，弄巧成拙再也不漏白米了 。看起来这种“漏米”的传说并不是赣州通天岩广福寺的专利，其它地方也有 。此外，山顶还有腾云石，山腰有仙人井，老虎岩，山下有九曲街等 。所以，从前上麂山揽胜者时而有之，寺庙香火也比较旺盛 。“文化大革命”期间，妙高寺香火灭绝，最后一个僧人许和尚走了 。二十世纪七十年代，囚在麂山开矿，妙高寺和寺宝无梁殿被拆毁，琉璃灯不知去向 。出米洞被贪民愚夫挖至更大，腾云石也有损坏 。1996年，当地村民在原址重修妙高寺，一位尚未剃度的方沙弥居于寺内：现上山公路又已修筑于半山腰，登山更为便捷 。走到公路尽头，再顺着石块叠铺的古道，拾阶而上，盘行数转就登上丁山顶 。站在妙高寺旁的一块平台上眺望，周围连绵起伏的群山尽在眼底，清溪水库如一泓明月静卧脚下，清溪河九曲盘旋，穿行群山与潋水汇合直下贡汀，远望西北，沃土水边的清溪村和劳田村，一片晨耕烟云，葱翠如画，攀着嶙峋的山石，倾刻便可登上顶峰，顶峰正中树丛里的腾云石如人而立，虽其貌不扬，已有损坏，却听人说，上去坐一坐，摸一摸也会带来好运 。麂山风景“春拂南塘柳丝青，燕落平江桃花醉 。香樟环绕船埠村，白墙黛瓦新竹翠 。”来到南塘你就会感觉置身于江南烟雨的诗画中，阳春三月桃花绯红，菜花披金，麂山被氤氲着 。烟雨妙高寺、深山藏秀 。南塘麂山-田村宝华寺-白鹭古村客家文化 。如果来赣县，麂山自当不必错过 。麂山妙高寺也有出米洞 。在妙高寺的右厢房石壁上，有一幽幽的深洞 。传说，每天可以从中流出足够寺内僧人食用的大米来，有多少人就流出多少米，从来不多也不少 。有一年，一个和尚心生贪念：何不把这洞凿大些，多出些米 。然而，出米洞凿大后，却不再出米，而是出砻糠，三天三夜后，便是连糠也不出了 。这是麂山妙高寺的“和尚贪心吃砻糠”的故事了 。仙人泉倒真正是有些神奇 。仙人泉位于寺门右侧的危崖下，一汪清泉，清清爽爽，乾净如许 。泉水清幽，让人猜不透它从何处渗来，几尾小鱼自由地游乐其中，悠哉之极，全然不管外面世界的冬暖夏凉 。凸兀于平畴之上的麂山，巅之寺有如此清泉，当真令游人感慨，畅饮后，纷纷以器具取之，满满而归 。从麂山往北面望去，有着名的九曲水 。九曲水，蜿蜒如龙腾，逶迤似蛇舞，一溪清流，绿波蕩漾，日夜流泛着诗情画意；两岸人家，炊烟若梦，四季点染出江南韵致 。名山逦水营造出麂山文化最生动的一抹风景 。传说，历代文武官员走近九曲水，无不惊异这片山水的灵性与形胜，称其为“可以出天子”的风水圣地，纷纷下马，以示尊崇 。麂山下是饶田、清溪，乃一片富裕之地 。这片富裕之地，文化久远，名人辈出，赣州第一任行署专员罗孟文即诞生于此 。此外，还有刘有恆、刘明亮等乡贤 。耕读传家，从来就是客家人的生存理念 。在饶田国小内，有一株生长了近千年的罗汉松，玉树临风，招展着饶田人的豪迈，遥望着清丽的麂山，与着毗邻的古宗祠形成另一抹风景 。饶田刘氏宗祠颇有气势——一对红岩巨狮雄瞻前方，三根铭刻先辈功名的石柱直耸云天，一厅的匾牌无言地诠释着他们辉煌的历史与人文……