仁者见仁、智者见智，中国历史上学问最渊博的四个人？国学中国之最( 二 )

【仁者见仁、智者见智，中国历史上学问最渊博的四个人？国学中国之最】朱熹建立了庞大的理学体系，成为宋代理学思想集大成者，他的学问深厚，视野广阔，思想丰富。在他的学术生涯中，朱熹在福建建阳的云谷建立了名为“晦庵”的讲学之地，此后他在这里一直以教书育人为主，被誉为“考亭学派”的创始人。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，由其校订的“四书”成为后代科举应试科目。
《四书章句集注》
朱熹著述甚多，其最著名的《四书章句集注》成为元、明、清三代科举考试的教材和标准答案。此外朱熹的作品还有《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》等，集北宋以来理学乃至孔子以下学术思想之大成，创建了一个博大精深的哲学思想体系，对南宋之后七百多年的中国与东南亚社会产生极为重大的影响。他学识渊博，是继孔子之后，又一位对人类思想史作出过巨大贡献的东方文化圣哲。
三、中国历史上学问最渊博的人之三-百科全书王船山
明末清初的大儒王夫子王船山（1619年－1692年），是伟大的思想家、哲学家、文学家，他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，被后世评为中华民族历史上学问最为渊博之人排名第三。
王船山
在北宋横渠先生张载创立“气学”一派的基础上，王船山继承了张横渠的气学立场，也从气的角度批驳了佛老“寂灭虚无”本体观，所谓“凡虚空皆气也，聚则显，显则人谓之有，散则隐，隐则人谓之无”，事物之形成乃气聚而显，其消亡则是散归于气的本然幽隐状态。只是人的感官认识能力有限，不能认知而已，气并非空无。实际上“气”就是物质的“代名词”，成为“气学”的集大成者。王船山的“气学”，带有“现代科学”性，内外、本末、上下、前后一如，因此后世从清朝开始学术界的先知先觉们极其推崇王船山及其思想学说体系。谭嗣同说：“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷。”，章太炎说，辛亥革命之所以成功，全靠王船山一个人的思想。在近现代，王船山的粉丝，至少上亿，名声显赫的有一千多人，如魏源、郭嵩焘、严复、谭嗣同、邹容、章太炎、梁启超、胡适、陈独秀、熊十力、黄兴、蔡锷、宋教仁、孙中山、胡汉民、林森、章士钊、柳亚子、蔡元培、杨昌济、秋瑾、于右任、胡林翼、曾国藩、左宗棠、彭玉麟、张之洞等，只是普通百姓不知王夫子的伟大。王船山学问极其渊博，是百科全书式人物，他的著作有一百多种，四百多卷，约800万字。其中儒家哲学著作有：《周易内传》、《周易外传》、《尚书引义》、《诗广传》、《读四书大全说》、《老子衍》、《庄子解》、《庄子通》、《张子正蒙注》、《思问录》等；史论与政论有：《读通鉴论》、《宋论》、《黄书》、《噩梦》等。伟人毛大大主席一句话概括了王船山的儒家思想地位：“西方有黑格尔，东方有王船山。”
四、中国历史上学问最渊博的人之四-王应麟
王应麟（公元1223—1296年），经史学者、字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，南宋庆元府鄞县人。宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科，先后担任太常寺主簿、通判台州、知徽州、礼部尚书兼给事中等职，其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专心著述二十年。王应麟是南宋最后一位科举状元、丞相文天祥的老师，所以文天祥为了忠孝气节，舍生赴死也就不足为奇了，写下了流传千古的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。

仁者见仁、智者见智，中国历史上学问最渊博的四个人？ 国学中国之最( 二 )

仁者见仁、智者见智，中国历史上学问最渊博的四个人？国学中国之最( 二 )