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心学四诀【心学四诀】心学四诀来自于王阳明的王门四句教，具体内容包括：无善无噁心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 。这是王阳明所追求的人生境界 。
基本介绍书名：心学四决
作者：王阳明
类别：国学经典
来源：王阳明的王门四句教
无善无噁心之体，有善有恶意之动 。知善知恶是良知，为善去恶是格物 。良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物慾的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标準，按照自己的良知去行动 。但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那幺他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什幺会出现这种情况？因为此时的心已经被私心和物慾遮蔽了，不是天理，这时就要反求诸己 。努力使自己的心回到无善无恶的状态 。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物 。什幺是有理，只要格物致知来达到一颗没有私心物慾的心，心中的理其实也就是世间万物的理 。天理不是靠空谈的，是靠格物致知 。靠实践，靠自省，即“知行合一” 。心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律，有规矩就能丈量世间万物的方与圆 。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的 。天理就在人的心中 。王门四句教无善无噁心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 。——王门四句教王阳明所追求的人生境界，即是“怡神养性以游于造物”，“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥 。道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”的“真乐”或“真吾”状态 。这种境界是超凡脱俗，摆脱个人名利毁誉贫富穷达束缚的自由状态 。在这种“至乐”境界之中，人与“大化”流行，“逍遥”于“人生山水”之间，实现了社会与自然、理性与感性、美与善相统一，达到了一种活泼泼的怡悦的高度自由的精神境界 。他的良知体验美学值得我们在日常生活中好好咂摸体验 。在忙忙碌碌前行的道路上，偶一回头，发现先人衣决飘飘，面对蝇营狗苟生活着的人们，早已微笑的将我们宿命的留在艰苦跋涉的道路上，而兀自去追求那种自在清明的圣人生活去了 。也只有在这假日，我才能去触摸内心本有的“良知“，王氏的“格物致知”显然对我而言，比朱熹的要亲和受用的多了 。王门四句教阐述了心体、性体和良知在其心学体系中所具有的多重意蕴，指出心、性、理三者的内涵并不如通常所认为的那样是完全等同的，并通过心性“无善无不善”的分析，指出王阳明所说的“至善”是超越道德善恶的不可执之善 。