孝敬宪皇后( 五 )

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世宗上谕内阁史籍记载1.《清史稿·卷二百十四·列传一》记载如下：世宗孝敬宪皇后，乌拉那拉氏，内大臣费扬古女。世宗为皇子，圣祖(康熙)册后为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。九年九月己丑，崩。时上病初愈，欲亲临含敛，诸大臣谏止。上谕曰：“皇后自垂髫之年，奉皇考(康熙)命，作配朕躬。结缡以来，四十余载，孝顺恭敬，始终一致。朕调理经年，今始全愈，若亲临丧次，触景增悲，非摄养所宜。但皇后丧事，国家典仪虽备，而朕礼数未周。权衡轻重，如何使情文兼尽，其具议以闻。”诸大臣议：‘‘以明会典皇后丧无亲临祭奠之礼，令皇子朝夕奠，遇祭，例可遣官，乞停亲’’ 。从之。謚孝敬皇后。及世宗崩，合葬泰陵。乾隆、嘉庆累加謚，曰孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后。2.雍正《清世宗宪皇帝实录》康熙六十一年。壬寅。十二月。○礼部等衙门议奏。帝王即位。首重元正。元者、岁之始。正者、月之始也。故曰春王正月。所以纪即位之始也。明年雍正元年。为皇上龙飞之首岁。皇上孝思罔极。即不升殿受贺。而群臣进表之礼。断不可缺。臣等请雍正元年元旦。在京诸王百官。恭进皇太后表文。皇上表文。仍照例呈览。交与内阁收贮。将此表文式样。颁发朝鲜直隶各省。于雍正二年具奏。皇上万寿、冬至，虽不受贺。其表文亦照例具奏。交与内阁收贮。如此、则皇上之孝思已尽。而国家之大典亦全矣。从之。3.《耶稣会士中国书简集：中国回忆录 Ⅲ》耶稣会传教士龚当信神父致本会爱梯埃尼·苏西埃（Etienen Souciet）神父的信（1727年12月15日撰写于广州）雍正元年（1723年）十二月，朝廷全体祝贺皇后的册封：①「新皇帝登基(约)两年以后，在他的嫔妃中选定一人为皇后。皇后是位出身显赫、立过大功的家族的满族公主。皇帝下达圣旨向全国公布了他的选择，在圣旨中，雍正讚扬了他所选择的皇后。本来应该举行盛大庆典的，但是皇帝为父(康熙)守孝3年期未满，必须有所不同，所以"没有大张旗鼓地庆祝"…」。② 邸报提到了山东总督就此项工作向皇帝作的奏报及他向赈济部报的账。七十岁以上的妇女有98222人，八十岁以上的妇女有40894人，九十岁以上的妇女有3453人。仅仅在一个省里，尤其在山东省，就有那幺多如此高龄的妇女，在欧洲真是难以相信的。而且还有一些以前做过官或现在正在职的官员人家的妇女，她们不愿意在此列，羞于留下她们的姓氏，羞于去领受这笔主要是给穷人的施捨。如果把这些妇女加进友，这数目就远远不止于此了。但是这数目对于週游中国的传教士来说是不足为奇的。传教士们本身就了解中国人口众多，一般说，中同人节衣缩食的消耗量足够欧洲人吃很久o高龄妇女的数目极其庞大，怎幺来构想皇帝的这一大笔施捨呢？仅以山东省为例，七十岁以上妇女每人两个埃居，八十岁以上的妇女每人三个埃居，九十岁以上的妇女每人四个埃居，这已经是最起码的数了，因为九十岁以上的妇女得到的相当于四盎司银子，大约二十法郎，除山东省的这笔支出以外，中国还有其他十三个省也同样要支出这幺多，在辽东可以看到这次施捨确是朝廷给的。以上说的是新皇后给年纪大的妇女的恩赐。皇帝从他登基元年开始，就规定给三个年龄段的老人类似的赏赐。这方面，皇帝和皇后做出了尊老(孝道)的榜样。这种对老人的尊敬在中国还不止于此。当一个男人或一个女人活到百岁，无论贫富，都要给他在家门前立一个类似凯旋门的牌坊，或者—块石碑，上边刻一些颂扬他们的文字，费用由皇帝负担。③。雍正三年阴曆八月，皇帝守孝期满，负责处理此类庆典的礼部奏报皇上说，朝廷全体请求以深深的敬意来向皇上和皇后祝贺她的册封。皇上允準了，礼部决定阴曆十月初六按照园家的礼仪规定举行庆典...贵妃意为皇帝的珍贵的妃子，是仅次于皇后的最得宠的妃子，有时比皇后更得宠。本来也要向贵妃祝贺，但是(雍正)皇帝看了礼部几天前呈上的这次仪式的详细报告后，用朱笔批上：‘‘朕同意你们的所有意见，只删除有关贵妃的仪式’’ 。贵妃(敦肃皇贵妃)对皇帝的这个决定不是很高兴，但是皇上以此表示：‘‘在这个国家里只有一位皇帝，一位皇后， (雍正)他不愿意让女人们来左右他’’ 。4.《朝鲜王朝实录》，又称《李朝实录》：淸使等, 以皇后册立, 颁诏入京, (雍正)上有疾, 世弟代上, 迎于郊外。使至阙内, (雍正)上始迎诏于仁政殿。诏曰：朕惟乾施坤成, 乃布化于四序; 日明月俪, 竝临照于万方。故王者建邦, 必正宫庭之位, 圣人作则, 首隆册命之文, 所以理敍人伦, 辅敦内治也。朕丕纉洪基, 钦承大业。前奉孝恭仁皇后谕音：以嫡妃那拉氏, 诞秀高门, 稟贞华胄, 淑恭中度, 懿範成性, 孝敬尽于晨昏, 承颜养志, 柔嘉着于宫壸, 惠下肃躬, 令德克全, 徽章允称, 宜册立为皇后。洎慈闱失恃, 典礼久稽, 而宗事聿严, 正名斯亟。玆敬遵训, 载考旧仪, 祗告天地、庙社, 于雍正元年十二月, 册立那拉氏为皇后, 俾承光于轩曜, 式正号于长秋。大礼旣成, 湛施应薄, 所有事宜, 竝列于后。宣诏讫。(雍正)上接见勑使, 进茶劳问而罢。使出就馆。5.《雍正朝满文硃批奏摺全译》爱新觉罗·弘晳分家住处距京城二十里郑家庄王府为康熙帝圣意安排安居。雍正元年五月初七日，奉奏事员外郎双全等发(雍正)朱批谕旨：于郑各庄修盖房屋派出兵丁，想皇考(康熙帝)圣意，或欲令二阿哥(允礽)前往居住，然(康熙)无明降谕旨，朕不可揣度料理。今爱新觉罗·弘晳既已封王， (康熙)令弘晳率领子弟于彼居住甚合，至分家之处，昨俱已交内务府总管办理…弘晳择吉日移居可也….一切供用务令充裕，勿使伊艰难。…弘晳自行来京请朕安外，其如何朝会及会射诸事，着亦议奏…. 。臣等议覆：弘晳自京师迁移(京城附近)郑各庄时，由内务府兵部领官车载运….. 。今将诚王之人185人、简王之人80人、弘昉之人80人，共345人给理郡王弘晳….. 。现今郑各庄城内，有400间房，臣等亲自前往办理，安置居住，若不敷使用再行添建。郑各庄离京二十余里..... 。若圣主前往野外，停止每日朝会。再，正月初一日堂子行礼进表坛庙祭祀，因理郡王弘晳前来，交付内务府总管，办给住房及一办事房为理郡王弘晳下榻之所。视郑各庄房屋修缮完竣，交付钦天监，择吉日迁移之。为此谨奏，请旨。雍正元年九月十一日， (雍正)谕办理内务府总管事务和硕庄亲王允禄、内务府总管赖保：理郡王弘晳搬家时，除一切预备之处照例备预外，理郡王弘晳同辈弟兄如何往送之处，尔等会同原议弘晳事之恆亲王等人，务隆重会议具奏，若有施恩处，朕另降旨，钦此。钦遵。6.《雍正朝汉文谕旨彙编》雍正九年十月初三日。皇帝勅谕朝鲜国王李昑：朕抚育万国宵盰，惟勤表范六宫寔资内治，皇后那拉氏，年藩邸同祗奉于庭帏(畅春园) ，正位坤宁，能率循乎训则，雍正九年九月二十九日崩逝，以王职列屏垣谊同休威今遣官讣知特谕。祭皇后悼诗孝敬皇后中元祭文。雍正十一年。臣汪由敦恭撰。令德传嶶，悼坤仪之中陨，新秋应候慨，时序之频迁，祇告几筵，载申奠醊，惟皇后那拉氏，温恭表范，敬慎端型宫闱，敦孝养之忱夙，蒙慈爱，壶掖被肃雝之化，鹹颂宽仁，自鸾驭之遐升，再经徂暑，乃翟衣之遽掩，又屇中元，用荐馨香聿，抒追感鸣哹，冰轮正满怅，月殿之潜，辉珠露初，流怆云輧之杳，隔庻几来格，尚克歆承。《皇朝文典卷十九》民间轶事云南彝族塔凹奶奶敕封西灵圣母云南彝族先民在漫长的生产、生活中涌现出许多骁勇善战、不畏牺牲的典型人物，经过人们的加工，概括乃至神化，成为人们心目中的战斗神、保护神。如尊：“塔凹奶奶”为土主神。塔凹奶奶是市府鹿城及周边地区各族人民共同尊崇的女神，其庙宇建在云南楚雄鹿城西山的漂白凹。塔凹奶奶是一位慈祥和蔼、医术高超、一生施德行善的民间女神医。据宣统《楚雄县志》记载“……相传南诏时征峨碌蛮，有倮黑妇死节烈，土人立庙祀之，世远年湮，未得其确。国朝雍正皇后目疾，梦老妇左手持剑，右手持环入宫医之，疾遂愈。因述梦中形象，时楚人陈士顺为掌宫太监，云是楚雄西山塔凹神显灵，塔凹奶奶后敕封为西灵圣母，由是香火不绝，匾联以千计，年来虽禁止巫觋跳神，而庙中香火仍旺。”据说雍正皇帝还赐塔凹神全副鸾驾和西灵圣母封号。所以我们见到的塔凹的神象是黄袍加身、凤冠霞帔，是一个冠冕堂皇的女神，其庙宇也由罗黑祠改为西灵宫。恩封救产难陈靖姑为天仙圣母崇福宫在孝巷城边明时建相传神姓：陈靖姑闽县福建下渡陈昌女由巫而神乡人祀之宋淳祐间封夫人赐额顺懿左祀林夫人右祀李夫人此外沉尉桥旁松山起步云梯鑒江河阳重下里皆有其宫香火甚盛在云梯.........福隆宫... 。雍正七年（公元1728年），孝敬宪皇后恩封解救产难陈靖姑为天仙圣母。《福建通志引西洋宫碑记》