明代将领常遇春为何战争胜利后非要屠城降

明朝名将常遇春英年早逝，后世对他的评价也是众说纷纭，有人认为，常遇春的早逝是一种天谴与报应。虽说这种因果论不能全然让人信服，但常遇春的降与屠城却是铁一般的事实。
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元至正十八年九月，常遇春与陈友谅大战，活埋投降士兵4000人。洪武元年，常遇春收取泰州后屠城。带*北上灭元时，下令将鲁中重镇潍县的全部元*及大部分城内居民*，又在北伐时，东昌屠城，城内和附近村庄几近断绝人烟。1369年，征讨平饶，*腥屠城。如此行径在常遇春行*途中大量发生，不胜枚举。常遇春降屠城也成为人所周知的一件事，连朱元璋也常常叮嘱他不要嗜。古语言之，降不详。然而一代名将却为何对“降屠城”情有独钟?一方面，对于放弃自己阵营转而投靠自己的士卒，常遇春的心中有一种疑虑，认为可能是诈降。为了免除后患，便一气* 。此外，某些城池久攻不下，损失了常遇春大量的士兵，也极大的激怒了常遇春，破城之时便是泄愤之时。还有一种说法是，降兵亦要大量粮草养活，且收服不易，为了不给敌人留下翻盘的机会，常遇春选择将降兵掉。不过即使身后白骨累累，也不能否定常遇春的赫赫战功，他永远是乱世用兵如神的一代名将，是朱元璋忠心耿耿的左膀右臂，亦是明朝*功卓卓的开国功臣。
常遇春降
中国历史上有个说法“降者不祥”，这句话大抵意思是，两*交战时，如果胜负已经区分出来，对于缴械投降之人，应该不能害。如果进行屠城，那这就是不仁不义的举动，将会遭到谴责。纵观历史上，喜欢降屠城之人，往往都没有一个善终的下场。
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常遇春是朱元璋手下的一员猛将，跟随朱元璋征战南北，是明朝的开国元勋之一。常遇春攻下一座城池后，他就要进行降屠城，为这事，朱元璋曾教训过他，但是常遇春屡禁不止。
据说，常遇春在睡梦中，想起了自己小时候悲惨的生活，于是便下令屠城。等他从梦中醒来，发现士兵都不在帐营中，便问身边的侍卫，士兵们身在何处?侍卫告诉他说，将*命令屠城，战士们得令后，便开始执行命令了。常遇春听后，连忙收回兵令，可是士兵们已经了很多人，*流20多里。
朱元璋先后打败了陈友谅等人的*队，统一了江南地区。便派遣徐达和常遇春带兵北上，剿灭元*，常遇春进入青岛途中，包围了潍县城，因为城内的元兵誓*抵抗，使常遇春*队花费了很多时间，常遇春部下在这次斗争中损伤惨重，但是最后还是攻下了县城。常遇春十分恼怒，便下令屠城，将潍县城内的居民和元兵全部都* 。
朱元璋曾劝说常遇春，攻下了城池，得到了土地，但是没有百姓的话，空城有何用?但是朱元璋并没有让常遇春改掉这一毛* 。
后来，常遇春暴*而亡，享年四十岁。
常遇春是回族吗
常遇春，明代著名将领。一直以来，常遇春的民族属性都是众人讨论的对象。有人说常遇春是回族，是从东亚迁过来的穆斯林的后裔，之所以有很多人这样说，也因为常遇春的后代中有很多信奉伊斯兰教的教徒。在北京常营回族乡，有家谱为证。
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但正史从未提及常遇春的回族身份。常遇春出身于安徽怀远县，祖籍浙江台州地区。在朱元璋率兵攻占和州时，投奔朱元璋，后跟随朱元璋征讨天下。从现有的资料来看，常遇春是汉族的可能性更大。据了解，在常遇春的出身地安徽怀远有一本常氏族谱，上面记录着常遇春、儿子常升、孙子常继祖等人，具有较高的可信度。此外，常遇春*后葬于南京太平门外紫金山地区，碑上镌刻"明故世祖开平王遇春常公之墓" 。常遇春墓葬的方式完全按照汉族的礼仪进行厚葬，并未按照伊斯兰教穆斯林的礼葬的方式进行安葬，从这个角度也可证明常遇春是汉族人。此外，常遇春的后裔中，有部分人信奉伊斯兰教，但大多数人是不信奉的。据了解，常遇春的后代遍布云南、四川、广西、江苏、山东、山西、陕西、安徽等地，其中信奉伊斯兰教的可能仅有十分之一左右，因为少部分的后代信奉伊斯兰教便断定常遇春是回族，确实没有什么可信度。