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获麟(汉语词语)【汉语词语 获麟】麒麟的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛 。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷 。中国古代用麒麟象徵祥瑞 。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，。孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣” 。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧 。”，不久孔子去世，所以麒麟亦被视为儒家的象徵 。参见《春秋》
基本介绍中文名：获麟
繁体：获麟
注音：ㄏㄨㄛˋ ㄌㄧㄣˊ
拼音：huò lín
获麟中的“麟”指的是麒麟1.指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事 。相传孔子作《春秋》至此而辍笔 。2.指春秋末期 。3.指汉武帝元狩元年年捕获白麟事 。4.喻指着作的绝笔 。司马谈在向儿子司马迁讲述自己立志修史的动机时说道：”自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝 。今汉兴，海内一通，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！“（《太史公自序》） 。此处”获麟“应为鲁哀公时期西狩获麟事件 。西狩获麟
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山东巨野，获麟之处 。元、明、清《曹州府志》、《曹南文献录》、《巨野县誌》(明清版本)，以及相关古碑刻，皆有“西狩获麟”之记载，其内容与诸古籍相同 。且在巨野县行政区划、建置中，于获麟之处，先后设有“获麟乡”、“获麟堡”、“获麟集”，并建有“麒麟寺” ，“麟游桥” 。“麟渡古流” 为巨野“八景”之一 。3中国历史屡次“获麟”文证其实中国历史上“获麟”之事屡见，盖非孔子一世之仅见者也 。究谓是灾是祥？殊难定论 。下引清季硕儒黄宗羲之“获麟赋”以为之证：“获麟赋康熙己巳，斗柄东指（北斗七星斗柄东指） 。麟见余姚，乌山胡氏 。牛之将产，神光照里 。狼项马足，麕（jūn,即獐）身牛尾，遍体肉麟 。间以金紫，口如喷血，声函宫徵 。其文采之陆离，岂马牛虎鹿之可拟！唯其为天下所不恆有，虽妇人小子亦知其为是 。谓之祥者曰‘岁星所散，万人沾寿 。哲圣鸣庭，必明王在宥！（必有圣哲明王出）玉书坠地（孔子院子现麟一事），而至圣稽首 。其至也因时，故出也不偶 。’谓之不祥者曰‘锄商一获而周室衰，孝武一获而汉祚微 。元和章和凡三年而十五见，章帝何德以堪之？安帝延光亦且三见 。孝献一年之间，十见于京师 。苍麟十六，石虎列之庭墀（chí庭院中涂色之地） 。晋唐以降，无代无有 。而孟蜀之邦，乃至多于狐狸 。昌黎（韩愈）有言，谓之不祥也亦宜 。’余曰：……”——《黄梨洲文集》本赋记述康熙己巳年间在余姚乌山一位姓胡之家的“获麟”之事 。另后文又列举了中国历史上30次获麟 。以及石虎得苍麟16只，而孟蜀之邦，蛮夷之地，麒麟像狐狸一样多的实际情况 。麒麟乃神兽，得之祥与不祥未为可知，盖余今世尚未见得 。但通过此赋即可略知中国历史上屡屡有“获麟”之一事 。姑存之为一证，以为备档 。