史湘云( 五 ) _生活百科

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传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹的写作计画。其实“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的生活。第31回写宝玉失落之金麒麟恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正与小姐谈论着“雌雄”“阴阳”之理，说：“可分出阴阳来了！”借这些细节暗示此物将来与湘云的婚姻有关。这初看起来倒也确是很像“伏”湘云与宝玉有“缘”，黛玉也曾为此而起过疑。其实，宝玉只是无意中充当了中间人的角色，就像袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了彼此的汗巾子差不多。这一点，脂批说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法” 。湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬：一个因金玉结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶，与宝玉生活地恩爱幸福，并在宝玉绝望时劝他出家；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后空房独守，却乐观面对挫折。“双星”是牵牛、织女星的别称（见《焦林大关记》），故七夕又称双星节（后来改为双莲节）。总之，“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因很快离异了（也可以说是阴阳永隔），成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。可见，因回目而猜测湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所惑”一样，同是出于误会。因麒麟伏白首双星“周汝昌等学者将金玉缘定为宝玉、湘云姻缘有误。”观点属于没有依据地否定着名红学家的研究成果。持这种观点的人说金麒麟非神话仙界之物，不能与通灵宝玉相配；金玉良缘明指一金一玉，金麒麟却是一阴一阳的二金配；与宝玉发生婚恋关係的正册女儿有钗、黛、妙，她们的名字分别占了“宝”“玉”二字，湘云的名字却不具备这个特点；湘云曲子点明她一生只有一段姻缘，不会再嫁宝玉；宝玉出家乃是回归青埂峰，不会再还俗娶湘云。以黛玉的灵敏，倘若金麒麟危及木石姻缘，她决不会袖手旁观。可是，第29回宝玉收下金麒麟时，黛玉“似有讚叹之意”；她话中带刺，嘲讽的对象是宝钗，而不是湘云；回家来一场大闹，焦点也只在张道士提亲的那位十五岁的姑娘（宝钗）身上，而放过了金麒麟。足见金麒麟与宝玉婚配无关。

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而实际上第一书中明确写了原来林黛玉知道史湘云在这里,宝玉又赶来,一定说麒麟的原故。因此心下忖度着,近日宝玉弄来的外传野史,多半才子佳人都因小巧玩物上撮合,或有鸳鸯,或有凤凰, 或玉环金ぐ,或鲛帕鸾绦,皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟,便恐藉此生隙,同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来,见机行事,以察二人之意。第二宝玉得到麒麟又遗失后是史湘云捡到的。”第三书中从未说明妙玉和宝玉有任何婚恋关係。第四宝玉出家青埂峰是程高伪续中的内容，没有说服力。诗词鉴赏咏白海棠其一神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。秋阴捧出何方雪？雨渍添来隔宿痕。却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？

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湘云和黛玉其二蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。玉烛滴乾风里泪，晶帘隔破月中痕。幽情慾向嫦娥诉，无那虚廊月色昏。[注释]1.都门——本指都城中的里门，后通称京都为都门。这里即是通称，因小说中大观园在“帝城西” 。2.蓝田——县名，古时以产美玉着名，在今陕西省渭河平原南缘，秦岭北麓，渭河支流灞河上游。3.自是——本是。霜娥——青霄玉女，主管霜雪的女神，亦称青女。这一句出唐代李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”4.“非关”句——事出唐代陈玄佑《离魂记》传奇。故事说：张镒的幼女倩娘与王宙相爱，张镒将她另许他家，王宙愤恨而诀别远行，途中倩娘忽然追至，两人就一起遁去。他们在外地共居五年，回家看父母，家人都惊讶不已。这时，从房中跑出倩娘，与回家的倩娘相抱，合成一体。原来当时倩娘怨忿成病，卧床数年不起，跟王宙外逃的只不过是她的魂魄。这是一个不满包办婚姻的幻想故事。