出自《百鬼夜行》的妖怪。 青行灯


出自《百鬼夜行》的妖怪。 青行灯

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青行灯(出自《百鬼夜行》的妖怪 。)青行灯日文平假名:あおあんどん
青行灯日文罗马音:aoandon
【出自《百鬼夜行》的妖怪。 青行灯】出自《百鬼夜行》,最早的传说是在日本江户时期,据说外貌不一,可是都是非常可怕的鬼怪,她本来不是人,而是地狱的小鬼,常常在冥界门口徘徊,会变成我们熟悉的人的样子叫人们玩一种叫百物语的游戏,(百物语:点100只白蜡烛,大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情,每讲完一件就吹灭一只蜡烛,第100个故事都是由主持的人讲,当最后的蜡烛熄灭时,所有参与游戏的人都将被带到地狱)把人拉入鬼门,所以在日本被称为比较危险的妖怪(日本认为鬼是神的分支,所以把神魔、妖怪、妖精、精灵统一叫做妖怪 。)
基本介绍中文名:青行灯
日文平假名:あおあんどん
日文罗马音:aoandon
出自:《百鬼夜行》
性别:女
身份:地狱的小鬼
出处出自《百鬼夜行》中虚拟妖怪基本信息青行灯日文平假名:あおあんどん青行灯日文罗马音:aoandon人物介绍青行灯(作家)作品长期连载于《男生女生金版》等杂誌,其作品广受欢迎,深入人心,代表作品《殭尸镇》等2008年前笔名“混世魔王”,2008年起更名为“青行灯” 。青行灯(Coser/顾问)动漫电玩撰稿人/编辑、Cosplay玩家人人网前情感区顾问、锦衣夜行COSPLAY团团长2001年起以青行灯为名出没于国内外动漫及电玩网站论坛 。腾讯部落格、腾讯微博等网站认证的青行灯均为此青行灯 。民间传说详解具体来说,青行灯并不是有着实际传说形象的妖怪,它来自于《十日谈》《聊斋》之类的讲故事的行为,这种行为被称之于“百物语” 。日本江户时代(相当于西元一六零三年至一八六七年)开始有叫做“百物语”的这种游戏,具体内容是夜间多人点蜡烛或油灯讲鬼故事,每讲一个吹一根蜡烛或一盏灯 。由于很难真的构筑一百根蜡烛/灯同时点燃的场合,因此戏耍本游戏的人常常以几根或十几根蜡烛轮流点燃吹灭 。关于这种游戏,有着“讲到第九十九个便不能再讲下去”的说法,人们认为讲完第一百个故事吹灭蜡烛时会发生恐怖的事情 。因此“百物语”又被认为是集体召唤鬼魂的仪式 。“百物语”传说常出现在各种灵异相关的文学文艺及动漫游戏作品中,用以作为故事的开端,或最终BOSS等 。最为国人所熟知的一份莫过于《地狱老师》中的某一篇章 。此篇章中将“青行灯”描述为一种来自地狱提着灯笼的小鬼,到处骗人参与百物语游戏,藉助人类的言灵以达成它开放鬼门的目的 。“青行灯”的形象在不同的传说与文学作品中有着截然不同的描述 。最常见的解释——“青行灯”就是进行“百物语”游戏所使用的罩着青蓝色灯罩用以渲染恐怖气氛的灯 。在鸟山石燕所画的版本,收录在《画图百鬼夜行》,正是描绘当时进行百物语的情景,“青行灯”快要吹灭的时候,许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着,并且有人用文字记录下来,这就是妖怪百物语的由来 。(像聊斋中蒲松龄的茶座吧?)而其他的几种,各有着“喜欢听故事的年轻妇人”“变成你熟人样子的小鬼”“驱使小鬼收集鬼故事的女妖怪”等 。较为居中的说法是“用以讲百物语的灯化作的妖怪” 。而“妖魔化”的青行灯召集人讲百物语的传说,通常解释是为了完成收集100个鬼故事的仪式,以微小的力量集聚众人之力化为巨大的能量,能够颠覆破坏戒律,开启人间和阴间的大门 。江户时代的作家 浅井了意 所着作的《伽婢子》中详细地记载了关于“百物语”的其中一种算是最为複杂的古典玩法,这一版本中的“百物语”简述如下:在进行“百物语”的游戏之前,参加的人一律身穿青衣,齐聚在同一间暗室里 。在这间暗室隔壁的房间,準备了用蓝色纸糊的行灯,并且添上足够的灯油,然后点燃一百支灯芯并排在一起 。行灯的旁边会安置一张小木桌,上头摆着一张镜子 。每个人轮流说完一个怪谈后,就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里,把一支灯芯吹熄后 。接着,从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室,然后换下一个人 。吹熄灯芯的过程中,一样继续说着怪谈,直到说完第九十九个怪谈后,剩下最后一支灯芯,就留着让它继续点着,然后大家继续围坐在一起等待黎明,直到太阳出来了就各自解散回家 。很多人不明白为什幺怪谈总是讲到第九十九个就结束,因为当时的人们很迷信这样说法,如果说到第一百个怪谈,就会发生什幺怪异的事情,所以谁也不敢去碰触这项禁忌 。随着时代的不同,行灯也改为以蜡烛来取代,而且新的游戏规则是,最后一根蜡烛必须吹熄 。