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1、“听其言必责其用，观其行必求其功”的释义：听取言论一定要责求实用，观察行为一定要责求功效，这样虚妄自大的行为就无法掩饰了，出自韩非子,六反中的一句话 。
2、韩非子,六反的文章截取和译文：人皆寐，则盲者不知,皆嘿，则喑者不知 。觉而使之视，问而使之对，则喑盲者穷矣 。不听其言也，则无术者不知,不任其身也，则不肖者不知 。听其言而求其当，任其身而责其功，则无术不肖者穷矣 。夫欲得力士而听其自言，虽庸人与乌获不可别也,授之以鼎俎，则罢健效矣 。故官职者，能士之鼎俎也，任之以事而愚智分矣 。故无术者得于不用，不肖者得于不任 。言不用而自文以为辩，身不任者而自饰以为高 。世主眩其辩、滥其高而尊贵之，是不须视而定明也，不待对而定辩也，喑盲者不得矣 。明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣 。
【听其言必责其用观其行必求其功什么意思】3、人都睡着了，就不知道谁是瞎子,都不说话，就不知道谁是哑巴 。睡醒后让他们看东西，提问题让他们来回答，那么哑巴、瞎子就原形毕露了 。不听他言语，没有本领的人就不能发现,不让他任职，没有德才的人就不能发现 。听他说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了 。要想得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和乌获就无法加以区别 。把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健就表现出来了 。所以官职是试验人们才能的巨鼎大案，让他们办事，是愚蠢还是聪明就区别出来了 。所以没有本领的人从君主不检查自己言论中取利，德才不好的人从君主不任用自己办事中取利 。君主不检查他的言论，他就自吹善辩;君主不任用他办事，他就自命高明 。当代君主迷惑于他的善辩，轻易相信他的高明，从而尊重他们,这是不等看东西就断定他眼明，不等说话就判定他口才好，这样，哑巴和瞎子就无从得知了 。明君听取言论一定要责求实用，观察行为一定要责求功效，这样，虚伪陈腐的学说就没有人再谈了，虚妄自大的行为就掩饰不住了 。