独坐敬亭山


独坐敬亭山

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独坐敬亭山【独坐敬亭山】《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝,是诗人表现自己精神世界的佳作 。此诗表面是写独游敬亭山的情趣,而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感 。诗人以奇特的想像力和巧妙的构思,赋予山水景物以生命,将敬亭山拟人化,写得十分生动 。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇,但更是自己的坚定,在大自然中寻求安慰和寄託 。
基本介绍作品名称:独坐敬亭山
创作年代:盛唐
作品出处:《全唐诗》
文学体裁:五言绝句
作者:李白
类型:山水诗
作品原文独坐敬亭山⑴
独坐敬亭山

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赵玄荒院士楷书刻石拓片《独坐敬亭山》众鸟高飞尽⑵,孤云独去闲⑶ 。相看两不厌⑷,只有敬亭山 。注释译文词句注释⑴敬亭山:在今安徽宣城市北 。《元和郡县誌》记载:“在宣城县北十里 。山有万松亭、虎窥泉 。”《江南通志》卷一六宁国府:“敬亭山在府城北十里 。府志云:古名昭亭,东临宛、句二水,南俯城闉,烟市风帆,极目如画 。”⑵尽:没有了 。⑶孤云:陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子 。朱谏注:“言我独坐之时,鸟飞云散,有若无情而不相亲者 。独有敬亭之山,长相看而不相厌也 。” 独去闲:独去,独自去 。闲,形容云彩飘来飘去,悠闲自在的样子 。孤单的云彩飘来飘去 。⑷两不厌:指诗人和敬亭山而言 。厌:满足 。白话译文群鸟高飞无影无蹤,孤云独去自在悠闲 。你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了 。创作背景詹鍈《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作 。天宝十二载,李白南下宣城 。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲 。常夸云月好,邀我敬亭山 。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊 。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往 。因怀才不遇一直抑郁不平 。身心的疲惫,需要得到慰藉 。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《独坐敬亭山》即是其一 。也有人提出不同看法,认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷 。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论 。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大 。因为:首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那幺,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的 。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果 。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山” 。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎 。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山” 。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠 。”“送客谢亭北,逢君纵酒还 。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹 。”他豪情勃发,心中激荡着“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中 。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐 。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作 。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎幺可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理 。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨 。上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了 。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱 。这比较符合李白创作此诗的时空背景 。作品鉴赏整体赏析此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无蹤;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人 。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉 。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适 。这两个词对“独”有意境上的烘托作用 。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想 。这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个複合意象,强化动态表现意义 。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见 。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅 。后句“云”为中心词,与“去”複合,默默的云也在渐渐飘走 。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离 。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈 。因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静” 。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞 。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫 。三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化 。儘管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己 。他们之间不必说什幺话,已达到了感情上的交流 。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情 。“相”、“两”二字同义重複,把诗人与敬亭山紧紧地联繫在一起,表现出强烈的感情 。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生 。结句中“只有”两字也是经过锤鍊的,更突出诗人对敬亭山的喜爱 。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿 。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情 。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了 。“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恆,常常是他们不遇时发出的慨叹 。诗人引恆久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了 。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去 。诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画” 。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了 。这首诗的写作目的不是讚美景物,而是借景抒情,藉此地无言之景,抒内心无奈之情 。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感 。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出 。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中 。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情” 。名家点评《唐诗广选》:蒋仲舒曰:便是独坐境界 。《诗薮》:绝句最贵含蓄,青莲“相看两不厌,惟有敬亭山”,亦太分晓 。《唐诗训解》:描写独坐之景,非深知山水趣者不能道 。《批选唐诗》:大雅玄沖 。《唐诗归》:钟云:胸中无事,眼中无人 。钟云:说出矣,说不出 。谭云:“只有”二字,人皆用作萧条零落,沿袭可厌,惟“相看两不厌”之下,接以“只有敬亭山”,则此二字,竟是意象所结,岂许俗人浪识!《唐诗选脉会通评林》:周敬曰:孤行千古 。《唐诗归折衷》:唐云:“不厌”妙矣,“两不厌”尤妙 。《唐诗摘钞》:贤者自表其节,不肯为世推移也 。《增订唐诗摘钞》:鸟飞云远,言其独坐也;末句“独”字更醒 。《而庵说唐诗》:只此五个字(按指“众鸟高飞尽”),使我目开心朗,身在虚空,一丝不挂,不必更读其诗也 。白七言绝,佳;而五言绝,尤佳 。此作于五言绝中,尤其佳者也 。《唐诗别裁》:传“独坐”之神,《唐宋诗醇》:宛然“独坐”神理 。胡应麟谓“绝句贵含蓄,此诗太分晓”,非善说诗者 。《李太白全集》:王琦注:《江南通志》:敬亭山在宁国府城北十里……东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画 。《唐诗笺注》:“尽”字、“闲”字是“不厌”之魂,“相看”下着“两”字,与敬亭山对若宾主,共为领略,妙!《诗法易简录》:首二句已绘出“独坐”神理,三、四句偏不从独处写,偏曰“相看两不厌”,从不独处写出“独”字,倍觉警妙异常 。《唐诗选胜直解》:山间之所有者,鸟与云耳,今则飞尽矣,去闲矣 。独坐之际对之郁然而深秀者,则有此山,陶靖节诗“悠然见南山”,即此意也,加“不厌”二字,方醒得独坐神理 。言浅意深,人所不能道 。《唐人万首绝句选评》:命意之高不待言,气格亦内外具足、五绝中有数之作 。《唐诗真趣编》:鸟尽天空,孤云独去,青峰历历,兀坐怡然 。写得敬亭山竟如好友当前,把臂谈心,安有厌倦?且敬亭而外,又安有投契若此者?然此情写之不尽,妙以“两不厌”三字了之 。为“独坐”二字传神,性灵结撰,无复笔墨痕迹 。《诗式》:首句“众鸟”喻世间名利之辈,“高飞尽”言皆得意去,尽为“独”字写照 。“孤云”喻世间高隐一流,“独去闲”言虽与世相忘 。而尚有往来之迹 。“独”字非题中“独”字,应上句“尽”字 。三句看曰“相看”,见人固看着山,山亦似看着人;“两不厌”,见人固恋看山,山亦似恋看人 。四句“只有”二字,见恋看山者惟人,而恋看人者似亦惟山 。除却敬亭山以外,无足语者,“独坐”二字之神,跃然纸上 。(品)高旷 。《诗境浅说续编》:后二句以山为喻,言世既与我相遗,惟敬亭山色,我不厌看,山亦爱我 。夫青山漠漠无情,焉知憎爱,而言不厌我者,乃太白愤世之深,愿遗世独立,索知音于无情之物也 。《李太白诗醇》:严沧浪曰:与寒山一片石语,惟山有耳;与敬亭山相看,惟山有目:不怕聋聩杀世上人 。古人胸怀眼界,直如此孤旷 。潘云:不同鸟与云之易舍,是人不厌山;不同鸟与云之暂对,是山不厌人:故谓之“两” 。然山无情,人有情,止成“独坐”而已 。《唐人绝句精华》:首二句独坐所见,三四句独坐所感,曰“两不厌”,便觉山亦有情,而太白之风神,有非尘俗所得知者,知者其山灵乎?《李诗直解》:此独坐而有目中无人之景也 。作者简介李白(701~762),字太白,号青莲居士 。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人 。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜” 。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱 。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰 。存世诗文千余篇,有《李太白集》30卷 。