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玄学修真【玄学修真】以中国玄学为主要素材，糅合了宗教想像因子，借鉴仙侠创作特色进行的奇幻修真类创作 。其代表作有树下野狐的《仙楚》、萧鼎的《诛仙》、勿用的《临兵斗者》等 。
基本介绍中文名：玄学修真
故事背景：东方玄幻
人物成长：修真
概述里程碑式的作品有萧潜《缥缈之旅》 。注：很多小说如萧鼎的诛仙等都受到缥缈之旅的启发，明显的特徵是作者笔名带萧 。理论基础（一）基本理论道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真” 。修真又分现实修真及小说修真 。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言，供人娱乐 。通过烧鍊金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落 。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气 。老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物 。丹道即三返二、二返一、一合于道 。其名词为鍊气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程 。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼 。（二）修真门派唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流 。着名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认 。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派 。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依託老子 。一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派 。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派 。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命 。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、鍊气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广 。自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派 。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法 。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点 。这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体 。（三）修真方法根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化 。世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分，隐世门派为古仙派 。（古仙亦有分别，此处不便多述）简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗 。