被打勒死假作自缢 _生活百科

被打勒死假作自缢【被打勒死假作自缢】《被打勒死假作自缢》是宋代法医学家宋慈创作的一篇散文。
基本介绍作品名称：被打勒死假作自缢
创作年代：宋代
作品体裁：散文
作者：宋慈
作品出处：《洗冤集录》
作品原文被打勒死假作自缢自缢、被人勒杀或算杀假作自缢，甚易辨。真自缢者，用绳索、帛之类系缚处，交至左右耳后，深紫色。眼合、唇开、手握、齿露。缢在喉上，则舌抵齿；喉下，则舌多出。胸前有涎滴沫，臀后有粪出。若被人打勒杀，假作自缢，则口眼开、手散、发慢。喉下血脉不行，痕迹浅淡。舌不出，亦不抵齿。项上肉有指爪痕，身上别有致命伤损去处。惟有生勒未死间，实时吊起，诈作自缢，此稍难辨。如迹状可疑，莫若检作勒杀，立限捉贼也。凡被人隔物，或窗欞或林木之类勒死，伪作自缢，则绳不交。喉下痕多平过，却极深，黑黯色，亦不起于耳后髮际。绞勒喉下死者，结缔在死人项后。两手不垂下，纵垂下亦不直。项后结交，却有背倚柱等处，或把衫襟着，即喉下有衣衫领黑迹，是要害处气闷身死。凡检被勒身死人，将项下勒绳索，或者诸般带系，临时仔细声说，缠绕过遭数。多是于项后当正，或偏左、右系定，须有系不尽垂头处。其尸合面地卧，为被勒时争命，须是揉扑得头髮或角子散慢，或沿身上有擦着痕。凡被勒身死人，须看觑尸身四畔，有扎磨蹤迹去处。又有死后被人用绳索系扎手脚及项下等处，其人已死，气血不行，虽被系缚，其痕不紫赤，有白痕可验。死后系缚者，无血，系缚痕虽深入皮，即无青紫赤色，但只是白痕。有用火篦烙成痕，但红色或焦赤带湿不乾。作者简介宋慈（1186～1249年），南宋法医学家。字惠父，建阳（今属福建）人。幼习儒，长入太学，能文。嘉定十一年（1217年）进士。曾于赣州、长汀、邵武军、南剑州、湖南、广东等地为官，四任提点刑狱公事。办案详审，雪冤禁暴，平其曲直。尝谓“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验” 。“每念狱情之失，多起于发端之差，定验之误，皆原于历试之浅” 。故尤重刑命案件现场检验。且博採诸书，自《内恕录》以下凡数家，荟萃釐正，增以个人审案检验经验，撰成《洗冤集录》五卷。淳祐七年（1247年）刊于湖南宪治。后世法医检验诸书多本此。内记人体解剖、尸体检查、现场勘察、死伤原因鉴定及急救、解毒等内容，是我国现存第一部有系统之古代司法检验专书。近世译成朝、日、英、德、法、荷诸国文字，受到国际间重视。