尾生之约( 二 ) _生活百科

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历代文人对尾生多有褒扬之语。三国时嵇康在《琴赋》中写道：“比干以之忠，尾生以之信。”如《玉台新咏·古诗八首》中：“朝登津樑上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期？”更有李白在《长干行》中慨叹：“常存抱柱信，岂上望夫台。”汤显祖在《牡丹亭》中有语：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。”后世有人考证，尾生所抱之桥位于陕西蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥” 。自此，有了“魂断蓝桥”一说。只不过，看到如今新潮人士对感情的儿戏态度，比照尾生，倒叫人生出不少感慨。尾生之约的情感“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱樑柱而死。”这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。据说，他们约定的地点叫蓝桥，水崖之蓝桥，多美的意境。还记得求学时，古文老师很动情地讲了“尾生之约”的故事后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，也没说什幺，只轻轻叹了一口气。瞬间大家的笑声僵住了，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩。相对于“牛郎织女”和“梁祝化蝶”，“尾生之约”更加感动我的内心。我曾在一次席间讲述这个故事，话音刚落，一女孩就抢着说，尾生真是一个大傻瓜！举座皆笑。我无言以对，不能怨怪他们，在这个社会上，假如真的像尾生一样，几乎没人会为他的傻瓜质疑。后来，我再也不讲这个故事了，我怕人们一次又一次亵渎了尾生的信念。在现代人眼里，尾生无疑是过时而迂腐的，他只知道答应了就一定要做到，说好了就一定要践行，他只奉行“一诺千金” 。这既是他的坚守，也是他的浪漫。精明的现代人经历的是太多的许诺和太多的违约；见得太多的，是昨天还对天发誓“海枯石烂心如铁坚”的痴情人，就成了今天这个“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的负心者。有一首歌唱出了现代人的浮躁：“不必费心的彼此约束，更不需要言语的承诺；只在乎曾经拥有，不在乎天长地久。”中国历史上流传着许多帝王将相和才子佳人的故事。而一个小小的尾生仅凭坚守那个或海誓山盟或漫不经心的约定，“抱樑柱而死”名留青史，似乎显得那幺另类而离经叛道。尾生的故事起初是盗跖作为反面例子讲给孔子听的，“尾生溺死，信之患也。”但是随着时光的推移，历史的变迁，才有少许人渐渐认识到尾生重情守义明信的可爱与可敬。于是便有了“常存抱柱信，岂登望夫台？”的感叹，于是便有了“安得抱柱信，皎月以为期？”的浅唱，于是便有了“风波若未乖前约，一死何辞更抱桥。”的低吟。而今，又有几个人能够记得尾生、理解尾生、欣赏尾生、愿做尾生呢？

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或许，只有在时间的向度里，才能真正理解这个故事。时间如流沙般慢慢消逝，而那被等待的女子身份渐渐改变——由情人变成一个可以证明他曾经等待过的人。而这个证人久久不来，这时上涨的河水，也许正合他意。虽然他对这个女子可能是一相情愿的单相思，明知她不会赴约。虽然他不是抱定必死的念头而来的，但死却未必不是一种完美结局，因为他越来越想以死来证明自己对爱情的坚贞。苏秦说“信如尾生，期而不来，抱樑柱而死。信至如此，何肯杨燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。”不妨理解事已至此，尾生必须完成一种自我观照，我们称这种意念为信。对尾生来说，信只是一种结果，而不是他坚持等待的动机，在桥下的他孤独、无人诉说，信，成了他唯一可以依靠的东西了。用生命的代价，捍卫一个信念的坚挺。有人会说傻瓜，似乎有些轻佻；有人会说英雄，似乎有些悲壮。我认为对尾生来说，直到生命的最后一刻，他都被爱充溢着，应该不算太悲哀。也许他是幸福的，因为他完成了一种自我超度。诗人洛夫《爱的辩证》一诗最能表达尾生的心声：“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你。” “尾生之约”，中国式的蓝桥之约。尾生不仅把生命留在了这座桥下，还把自己的爱情、信念和灵魂一同埋葬在这座桥下。对于这样悽美绝伦的故事，但愿我们不能只留下一声叹息。怀念尾生劳燕知倦相与归,可怜尾生犹抱柱.论尾生之约尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱樑柱而死。——《庄子·盗跖》据说，他们约定的地点叫蓝桥，水崖之蓝桥，多美的意境。总有一天我们都会老去，或者我更老的时候，会等到那幺一个人，一个像尾生那样不失信、不欺骗的人，那时我的生活会有新的开始。“我老了，一个男人走过来对我说：与你年轻时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”杜拉斯的小说这样开头。水来我在水中等你火来我在灰烬中等你 ——洛夫《爱的辩证》在爱情中，都期待着对方在深情的目光中说出“永远爱你”之类的海誓山盟，然而，不可否认，有时山盟海誓本身就意味着对对方的不信任，对自己的不自信。而在这社会中，又有多少凄丽的故事为这观点充足着注解。因此，我有理由怀念尾生。尾生抱柱是一个感动过、至今还感动着我的一个故事，“尾生与女子期与桥下，女子不来，水至不去，抱樑柱而死”，我曾在一次席间讲述这个故事，话音刚落，在做的一个女孩儿说，那是一个傻瓜，我无言，于是，以后讲故事的时候，我从不讲这个故事，我怕他们亵渎了尾生的信守。但我不怪他们，在这个社会中，假如真的像尾生一样，几乎没人会为他的傻瓜质疑，就连古人,评价尾生的人与诗倒是不少，只有诗人刘筠，是站在尾生的立场讲话，“风波若未乖前约，一死何辞更抱桥”，但语气又太过轻佻，一看就是说着玩儿的，仍然不曾体会尾生的苦衷。但尾生一直感动着我。或许，只有在时间的向度里，才能真正理解这件事。时间如指间沙般慢慢流逝，为一段已经开始、不断延续而且渐渐成为虚无的时间所裹挟，尾生无所适从。与其说他无法面对未来，不如说无法面对过去。在尾生的等待中，被等待的女人身份也许已经改变——由情人变成一个可以证明他曾经等待过的人。而这个证明人久久不来。这时河水上涨，可能反倒帮了他的忙：期限他当然不曾抱定必死的念头而来，然而死却未必不是一种结局，因为他最终也只是要个结局而已。苏秦说“且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。”不妨理解事已至此，尾生必须完成一种自我关照，而我们称之曰信。对尾生来说，信是结果，不是动机，在桥下的他孤独无告，信，成了唯一可以依靠的东西了。用生命的全部，支持一个信念的坚挺。