姜太公兵书


姜太公兵书

文章插图
姜太公兵书【姜太公兵书】《姜太公兵书》是中国古代八大兵书之一 。商周之交 ,  姜太公在山中避纣时苦心研究兵法 , 并写出太公兵书 , 成为中国古代八大兵书之一 。
基本介绍书名:姜太公兵书
作者:严锴
页数:702
出版社:北京燕山出版社
出版时间:2008-06-01
装帧: Kindle电子书
内容简介中国古代八大兵书是一部世界的兵学圣典 , 被誉为“天下奇书” , 更是中华民族引以为傲的奇书圣典 。《姜太公兵书》为该八大兵书之一 。商周之交 ,  姜太公在山中避纣时苦心研究兵法 , 并写出太公兵书 , 成为中国古代八大兵书之一 。天台山中太公台尚在 , 太公崖犹存 。主要内容姜太公即姜子牙 。姜子牙原名姜望 , 周代东海(今山东郯城北)人 , 子牙是他的字 。他既是中国古代第一名将 , 也是中国古代第一名相 。据称 , 他是炎帝的后裔 , 其祖先曾帮助禹治理洪水 , 受封于吕 , 所以又名吕尚 。他最初是在殷朝任职 , 后来因年老 , 离开殷朝 , 隐居于西周 , 以钓鱼为生 。一天 , 周文王外出打猎 , 在渭水旁遇见他 , 高兴地说:“我的祖上曾说 , 有圣贤之人来到西周 , 周一定会兴盛起来 , 莫非你就是那位圣人?我们太公盼望了好久啊 。”因此 , 人们又称他为“太公望”、“吕望”或“姜太公” 。在两周统治政权中 , 姜太公居于十分重要的地位 。周文王一系列改革维新的方针大计 , 都赖他制定与执行 , 他是武王的岳丈大人 , 灭商建周 , 完全依赖他的辅佐 。牧野一战 , 纣王兵败自焚即是《姜太公兵书》的辉煌成就 。而中国完整统一的军事哲学思想 , 亦是从姜太公开始的 。周公旦的“文治”与“武功”谋略 , 也是学自于太公而又加以发挥的 , 可以说 , 周朝的统一大业与太公的谋略精神是密不可分的 。姜太公的谋略思想 , 主要体现在<六韬>之中 。虽然《六韬》是后人追述的着作 , 但这是因为古人没有着书的观念 , 其学说多半是以传说为基础 , 经后人整理加工而成的 , 《六韬》的精闢内容则是以姜太公军事思想为基础的 。所谓“韬” , 本义是箭的套子 , 意指深藏不露而又非常厉害 。所谓“六韬” , 分别是文、武、龙、虎、豹、犬韬 , 其中文、武韬是太公的政治谋略思想 , 龙、虎、豹、犬韬是太公的军事谋略思想 。首先 , 姜太公认为“道在行仁” 。他指出 , 天下并非君王一人所有 , 而是天下人所共有 。这是创立天下、治理国家、巩固江山的重要谋略思想 。这个谋略的确立 , 对那些滥施权欲、横徵暴敛、穷兵黩武的昏君 , 是有制约作用的 , 而对稳定社会秩序更是具有重要意义 。政治统御的奥妙在“行仁” , 行仁是有条件的 , 那就是要富 , “不富无以为仁” 。太公认为 , 君主要注意增强国力 , 如果国家不富裕 , 百姓就不能丰足 , 百姓不丰足 , 则难以接受礼仪教化 , “礼”也就无法执行 。只有把提高广大民众生活水平的策略当作优先的施政考量 , 方能体现统治者的仁政 , 反之 , 即是暴政 。其次 , 是“仁在爱民” 。姜太公说:“天下是万民的天下 。”他认为将天下之利 , 分享给天下万民的人 , 才能得到天下 , 凡是想独占天下利益的人 , 必然会失去天下 。善于领导的人 , 对待民众和部属 , 应像父母慈爱子女 , 兄长爱护弟妹一般;看到百姓过着饑寒交迫的日子 , 应该感到哀伤 , 看到人民过度辛劳 , 应该觉得痛苦;对待人民应有爱屋及乌的同情心 。再次 , 是“任贤用贤” 。周文王访贤到了渭水的北岸 , 见到姜太公在岸边悠然垂钓 , 走到跟前 , 发现钓鱼人的双眼竟是闭着的 。文王问姜尚:“老人家 , 你钓到鱼了吗?”只见姜太公不慌不忙地说:“你为什幺只问我有没有钓到鱼?这未免有点无聊 , 我是在想国家大事呀!钓一条鱼就高兴地不知所措 , 那是小人的行径 , 而我想钓的鱼和这类人大不相同 。”姜太公心中的贤才标準是“乐得其志”的人 , 是遇事沉着、处事泰然 , 时刻不忘天下大事的人 。择人招贤 , 是用人谋略的一部分 。选拔了人才之后 , 还应予以大胆任用 。一天 , 周武王请教太公说:“国家招了不少贤才 , 为什幺还会出现危亡的局面呢?”太公回答道:“举了贤 , 却没有任用 , 实际上只是徒有举贤的虚名 , 而没有发挥任贤的作用 , 这样国家难免要发生危机 。”用人不疑 , 疑人不用 , 是人治的谋略思想 , 一个国家、一个团体、一个企业 , 不仅要关心自己的团队里有多少人才 , 或得到了多少人才 , 更重要的是 , 还应考虑自己能不能善用人才 , 能不能放心、放手让这些人才发挥所长 , 让每个人得以进入最佳的工作状态 , 发挥自己的才能 。第四 , 是“赏罚分明” 。姜太公认为 , 治国治军的要点就是当赏则赏 , 当罚则罚 。这是任何执政者为建立权威、收揽人心所必须採用的重要策略 。在执行这个谋略时 , 最关键的是要做到:与自己亲近 , 并且是自己非常器重或喜爱的人犯了罪 , 你一定要惩罚;而你十分讨厌的人 , 若是立下了功劳 , 也一定要奖赏 。不能以私害公 , 这是治国治军的第一要义 。姜尚经常告诫武王:“贤君之治国 , 其自奉薄 。不以私善害公法 。赏赐不加于无功 , 刑罚不加于无罪 。”第五 , 是“克己” 。姜太公指出:人无远虑必有近忧 。作为统治者 , 对任何人与任何事 , 都应该恭谨 , 不能懈怠 , 否则就会给自己带来危害 。处上位者应克制自己的情感、节制欲望 , 也就是“克己” 。此一谋略思想 , 也适用于当今的企业和公司管理 。军事上的人文主义 , 姜太公的中心谋略就是“仁者无敌” 。牧野战役之前 , 姜太公对武王说:“只要得人心 , 受到老百姓的拥护 , 去攻打那失道的昏王 , 就是不战也知道谁会胜利;贤明的君王去讨伐那不肖之徒 , 不用占卜也知道谁会获胜;敌人残害百姓 , 我们爱惜人民 , 既使那些现在并不支持***人 , 必然也会听从***指挥 。”太公的预料完全正确 , 牧野之战开始 , 商兵阵前倒戈 , 结局与其之估量完全相符 。在兵法上 , 太公又十分重视谋略策划 , 推崇“兵不厌诈” 。他认为打仗要胜在不可知 , 对于战争 , 他作了这样的描述:“鸷鸟将击 , 卑飞敛翼;猛兽将搏 , 弭耳俯伏;圣人将动 , 必有愚色 。”可见 , 战争在他眼里是一种艺术 。虽然姜太公主张兵贵变化的谋略思想 , 但在治军方面 , 太公却特别注意对士兵的训练 , 他认为“三军以戒为固 , 以怠为败” , 在军队纪律上一点也不能马虎;行动不允许拖拖拉拉 , 犹豫与迟疑是临敌作战的致命伤 。在姜太公的军事谋略中 , 要求将帅要有统一指挥的意志和才能 , 一切军令 , 都应该由将领作出决定 , 在与敌人作战时 , 绝对不能三心二意 。在他看来 , 坚决果断的勇气是最可贵的 。至于军队 , 不管有多少人 , 在行动上都必须保持团结一体的最佳状态 , 只有这样 , 才能无往不利 。用太公的话说:“凡兵之道 , 莫过于一”、“乖众不可使伐人” 。没有见识的将领 , 没有纪律的士兵 , 绝不可能赢得战争的胜利 。在如何调查研究敌情方面 , 姜太公主张採用全民调查 , 以获得準确的情报 。分析情报的时候 , “必见其阳 , 又见其阴 , 乃知其心 。必见其外 , 又见其内 , 乃知其意 。必见其疏 , 又见其亲 , 乃知其情” 。分析研究情报 , 要全面而彻底 。军事谋略中 , 制定谋略与实施谋略的主动权 , 必须掌握在将帅手中 。太公认为:“将不仁则三军不亲 , 将不勇则三军不锐 , 将不智则三军大疑 , 将不明则三军大倾 , 将不精微则三军失其机 , 将不常戒则三军失其备 , 将不强力则三军失其识 。故将者人之司令 , 三军与之俱治 , 与之俱乱 。”由此可知将帅是决定胜败的关键 。强将强兵强国 , 弱将弱兵弱国 。