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姜太公兵书【姜太公兵书】《姜太公兵书》是中国古代八大兵书之一 。商周之交 ， 姜太公在山中避纣时苦心研究兵法 ， 并写出太公兵书 ， 成为中国古代八大兵书之一 。
基本介绍书名：姜太公兵书
作者：严锴
页数：702
出版社：北京燕山出版社
出版时间：2008-06-01
装帧： Kindle电子书
内容简介中国古代八大兵书是一部世界的兵学圣典 ， 被誉为“天下奇书” ， 更是中华民族引以为傲的奇书圣典 。《姜太公兵书》为该八大兵书之一 。商周之交 ， 姜太公在山中避纣时苦心研究兵法 ， 并写出太公兵书 ， 成为中国古代八大兵书之一 。天台山中太公台尚在 ， 太公崖犹存 。主要内容姜太公即姜子牙 。姜子牙原名姜望 ， 周代东海(今山东郯城北)人 ， 子牙是他的字 。他既是中国古代第一名将 ， 也是中国古代第一名相 。据称 ， 他是炎帝的后裔 ， 其祖先曾帮助禹治理洪水 ， 受封于吕 ， 所以又名吕尚 。他最初是在殷朝任职 ， 后来因年老 ， 离开殷朝 ， 隐居于西周 ， 以钓鱼为生 。一天 ， 周文王外出打猎 ， 在渭水旁遇见他 ， 高兴地说：“我的祖上曾说 ， 有圣贤之人来到西周 ， 周一定会兴盛起来 ， 莫非你就是那位圣人？我们太公盼望了好久啊 。”因此 ， 人们又称他为“太公望”、“吕望”或“姜太公” 。在两周统治政权中 ， 姜太公居于十分重要的地位 。周文王一系列改革维新的方针大计 ， 都赖他制定与执行 ， 他是武王的岳丈大人 ， 灭商建周 ， 完全依赖他的辅佐 。牧野一战 ， 纣王兵败自焚即是《姜太公兵书》的辉煌成就 。而中国完整统一的军事哲学思想 ， 亦是从姜太公开始的 。周公旦的“文治”与“武功”谋略 ， 也是学自于太公而又加以发挥的 ， 可以说 ， 周朝的统一大业与太公的谋略精神是密不可分的 。姜太公的谋略思想 ， 主要体现在<六韬>之中 。虽然《六韬》是后人追述的着作 ， 但这是因为古人没有着书的观念 ， 其学说多半是以传说为基础 ， 经后人整理加工而成的 ， 《六韬》的精闢内容则是以姜太公军事思想为基础的 。所谓“韬” ， 本义是箭的套子 ， 意指深藏不露而又非常厉害 。所谓“六韬” ， 分别是文、武、龙、虎、豹、犬韬 ， 其中文、武韬是太公的政治谋略思想 ， 龙、虎、豹、犬韬是太公的军事谋略思想 。首先 ， 姜太公认为“道在行仁” 。他指出 ， 天下并非君王一人所有 ， 而是天下人所共有 。这是创立天下、治理国家、巩固江山的重要谋略思想 。这个谋略的确立 ， 对那些滥施权欲、横徵暴敛、穷兵黩武的昏君 ， 是有制约作用的 ， 而对稳定社会秩序更是具有重要意义 。政治统御的奥妙在“行仁” ， 行仁是有条件的 ， 那就是要富 ， “不富无以为仁” 。太公认为 ， 君主要注意增强国力 ， 如果国家不富裕 ， 百姓就不能丰足 ， 百姓不丰足 ， 则难以接受礼仪教化 ， “礼”也就无法执行 。只有把提高广大民众生活水平的策略当作优先的施政考量 ， 方能体现统治者的仁政 ， 反之 ， 即是暴政 。其次 ， 是“仁在爱民” 。姜太公说：“天下是万民的天下 。”他认为将天下之利 ， 分享给天下万民的人 ， 才能得到天下 ， 凡是想独占天下利益的人 ， 必然会失去天下 。善于领导的人 ， 对待民众和部属 ， 应像父母慈爱子女 ， 兄长爱护弟妹一般；看到百姓过着饑寒交迫的日子 ， 应该感到哀伤 ， 看到人民过度辛劳 ， 应该觉得痛苦；对待人民应有爱屋及乌的同情心 。再次 ， 是“任贤用贤” 。周文王访贤到了渭水的北岸 ， 见到姜太公在岸边悠然垂钓 ， 走到跟前 ， 发现钓鱼人的双眼竟是闭着的 。文王问姜尚：“老人家 ， 你钓到鱼了吗？”只见姜太公不慌不忙地说：“你为什幺只问我有没有钓到鱼？这未免有点无聊 ， 我是在想国家大事呀！钓一条鱼就高兴地不知所措 ， 那是小人的行径 ， 而我想钓的鱼和这类人大不相同 。”姜太公心中的贤才标準是“乐得其志”的人 ， 是遇事沉着、处事泰然 ， 时刻不忘天下大事的人 。择人招贤 ， 是用人谋略的一部分 。选拔了人才之后 ， 还应予以大胆任用 。一天 ， 周武王请教太公说：“国家招了不少贤才 ， 为什幺还会出现危亡的局面呢？”太公回答道：“举了贤 ， 却没有任用 ， 实际上只是徒有举贤的虚名 ， 而没有发挥任贤的作用 ， 这样国家难免要发生危机 。”用人不疑 ， 疑人不用 ， 是人治的谋略思想 ， 一个国家、一个团体、一个企业 ， 不仅要关心自己的团队里有多少人才 ， 或得到了多少人才 ， 更重要的是 ， 还应考虑自己能不能善用人才 ， 能不能放心、放手让这些人才发挥所长 ， 让每个人得以进入最佳的工作状态 ， 发挥自己的才能 。第四 ， 是“赏罚分明” 。姜太公认为 ， 治国治军的要点就是当赏则赏 ， 当罚则罚 。这是任何执政者为建立权威、收揽人心所必须採用的重要策略 。在执行这个谋略时 ， 最关键的是要做到：与自己亲近 ， 并且是自己非常器重或喜爱的人犯了罪 ， 你一定要惩罚；而你十分讨厌的人 ， 若是立下了功劳 ， 也一定要奖赏 。不能以私害公 ， 这是治国治军的第一要义 。姜尚经常告诫武王：“贤君之治国 ， 其自奉薄 。不以私善害公法 。赏赐不加于无功 ， 刑罚不加于无罪 。”第五 ， 是“克己” 。姜太公指出：人无远虑必有近忧 。作为统治者 ， 对任何人与任何事 ， 都应该恭谨 ， 不能懈怠 ， 否则就会给自己带来危害 。处上位者应克制自己的情感、节制欲望 ， 也就是“克己” 。此一谋略思想 ， 也适用于当今的企业和公司管理 。军事上的人文主义 ， 姜太公的中心谋略就是“仁者无敌” 。牧野战役之前 ， 姜太公对武王说：“只要得人心 ， 受到老百姓的拥护 ， 去攻打那失道的昏王 ， 就是不战也知道谁会胜利；贤明的君王去讨伐那不肖之徒 ， 不用占卜也知道谁会获胜；敌人残害百姓 ， 我们爱惜人民 ， 既使那些现在并不支持***人 ， 必然也会听从***指挥 。”太公的预料完全正确 ， 牧野之战开始 ， 商兵阵前倒戈 ， 结局与其之估量完全相符 。在兵法上 ， 太公又十分重视谋略策划 ， 推崇“兵不厌诈” 。他认为打仗要胜在不可知 ， 对于战争 ， 他作了这样的描述：“鸷鸟将击 ， 卑飞敛翼；猛兽将搏 ， 弭耳俯伏；圣人将动 ， 必有愚色 。”可见 ， 战争在他眼里是一种艺术 。虽然姜太公主张兵贵变化的谋略思想 ， 但在治军方面 ， 太公却特别注意对士兵的训练 ， 他认为“三军以戒为固 ， 以怠为败” ， 在军队纪律上一点也不能马虎；行动不允许拖拖拉拉 ， 犹豫与迟疑是临敌作战的致命伤 。在姜太公的军事谋略中 ， 要求将帅要有统一指挥的意志和才能 ， 一切军令 ， 都应该由将领作出决定 ， 在与敌人作战时 ， 绝对不能三心二意 。在他看来 ， 坚决果断的勇气是最可贵的 。至于军队 ， 不管有多少人 ， 在行动上都必须保持团结一体的最佳状态 ， 只有这样 ， 才能无往不利 。用太公的话说：“凡兵之道 ， 莫过于一”、“乖众不可使伐人” 。没有见识的将领 ， 没有纪律的士兵 ， 绝不可能赢得战争的胜利 。在如何调查研究敌情方面 ， 姜太公主张採用全民调查 ， 以获得準确的情报 。分析情报的时候 ， “必见其阳 ， 又见其阴 ， 乃知其心 。必见其外 ， 又见其内 ， 乃知其意 。必见其疏 ， 又见其亲 ， 乃知其情” 。分析研究情报 ， 要全面而彻底 。军事谋略中 ， 制定谋略与实施谋略的主动权 ， 必须掌握在将帅手中 。太公认为：“将不仁则三军不亲 ， 将不勇则三军不锐 ， 将不智则三军大疑 ， 将不明则三军大倾 ， 将不精微则三军失其机 ， 将不常戒则三军失其备 ， 将不强力则三军失其识 。故将者人之司令 ， 三军与之俱治 ， 与之俱乱 。”由此可知将帅是决定胜败的关键 。强将强兵强国 ， 弱将弱兵弱国 。