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陆希声【陆希声】陆希声，字鸿磬，自号君阳遁叟（一称君阳道人），唐代苏州府吴县人氏（今江苏苏州） 。博学善属文，昭宗（八八八至九零四）时召为给事中，历同中书门下平章事，以太子太师罢 。六世祖陆元方在武周时期，两度出任宰相 。家世有书名，六世伯父柬之以草书高天下 。五世祖陆象先为唐睿宗时宰相，爵位兖国公 。其高祖父陆景融曾任工部尚书，博学工书，至希声一出，遂能复振家法 。其曾祖陆涓为唐朝诗人，曾任阳翟令其祖父陆孟儒官至苏州司士参军 。其父陆翱为唐朝诗人，《全唐诗》录存其诗二首 。
基本介绍本名：陆希声
字号：字鸿磬自号君阳遁叟，一称君阳道人
所处时代：唐代
民族族群：汉族
出生地：苏州府吴县（今江苏苏州）
主要作品：《颐山录》《山居二十七咏》等
谥号：文
人物简介希声得二王“拨蹬法” 。凡五字：撅、押、钩、格、抵 。光后入为翰林供奉，希声犹未达 。以诗寄恐光云：“寄言昔日不龟手，应念江头僻拼人 。”恐光鹹其言引荐 。《唐书本传、唐诗纪事飞宣和书谱》。人物生平陆希声学识渊博，商州刺吏郑遇欲任用他，希声不从，隐居义兴 。久之，召为右拾遗 。当时朝政腐败，财政歉收，州县不尽责，希声上言“当谨视盗贼” 。次年，王仙芝反，蔓延数十州，遂不制 。希声任歙州(今安徽歙县)刺史 。昭宗闻其名，召为给事中，拜户部侍郎、同中书门下平章事(宰相) 。后以太子少师辞官 。李茂贞等兵犯京师，陆希声以疾避难 。再次隐居于义兴湖汉的颐山，筑有别墅，称为“陆相山房” 。相传陆希声的读书山房后来改为禅院，即是“金沙寺”，故后人有“陆相读书金沙寺”之说 。宋代蒋之奇题其宅有“二十四桥芜没尽，溪边又有古时桥”之句，其居住环境之幽静，当可想见 。宋熙宁三年 (公元1070年)赐额“寺圣金沙” 。陆希声逝世后，赠尚书左僕射，謚曰文 。寓居义兴陆希声来义兴寓居后，游遍义兴山水名胜，还在铜官山的君阳洞住过，故自号“君阳遁叟” 。他曾于五更起身，手执火把，直登铜官峰顶，观赏太湖日出奇景 。他寓居义兴时的着作有《颐山录》和《山居二十七咏》等 。在脍炙人口的《桃花谷》一诗中，他以生花彩笔，讴歌了“君阳山下足春风，满谷仙桃照水红 。何必武陵源上去，涧边好过落花中” 。还有《梅花坞》、《桃溪》等描绘义兴山水风光的诗文 。相关信息曰：大道隐，世教衰，天下方大乱 。当是时，天必生圣人 。圣人忧斯民之不底于治，而扶衰救乱之术作，周之末世其几矣 。于是仲尼阐三代之文以扶其衰，老氏据三皇之质以救其乱，其揆一也 。盖仲尼之术兴于文，文以治情；老氏之术本于质，质以复性 。性情之极，圣人所不能异；文质之变，万世所不能一也 。《易》曰：显诸仁 。以文为教之谓也 。文之为教，其事彰，故坦然明白 。坦然明白，则雅言者详矣 。《易》曰：藏诸用 。以质为教之谓也 。质之为教，其理微，故深不可识 。深不可识，则妄作者众矣 。夫惟老氏之术，道以为体，名以为用，无为无不为，而格于皇极者也 。杨朱宗老氏之体，失于不及，以至于贵身贱物 。庄周术老氏之用，失于太过，故务欲绝圣弃智 。申、韩失老氏之名，而弊于苛缴刻急 。王、何失老氏之道，而流于虚无放诞 。此六子者，皆老氏之罪人也 。而世因谓老氏之指，其归不合于仲尼 。故訾其名，则曰槌提仁义，绝灭礼学；病其道，则曰独任清虚，不可以为治 。于戏！世之迷，其来远矣！是使老氏受诬于千载，道德不行于当世，良有以也 。且老氏本原天地之始，历陈古今之变，先明道德，次说仁义，下陈礼学之失，刑政之烦，言其驯致而然耳 。其秉要执本，在乎情性之极 。故其道，始于身心，形于家国，终于天下，如此其备也，而惑者尚多云云，岂不谓厚诬哉！昔伏羲氏画八卦，象万物，穷性命之理，顺道德之和 。老氏亦先天地，本阴阳，推性命之极，原道德之奥 。此与伏羲同其原也 。文王观太《易》九六之动，贵刚尚变，而要之以中 。老氏亦察太《易》七八之正，致柔守静，而统织以大 。此与文王通其宗也 。孔子祖述尧舜，宪章文武，导斯民以仁义之教 。老氏亦拟议伏羲，弥纶黄帝，冒天下以道德之化，此与孔子合其权也 。此三君子者，圣人之极也 。老氏皆变而通之，反而合之，研至变之机，探至精之归，斯可谓至神者矣 。而王弼以为圣人与道合体，老氏未能体道，故阮籍谓之上贤亚圣之人，盖同于辅嗣 。岂以老氏经世之迹未足充其所言耶？斯不然也 。于戏！圣人之在世也，有有迹，有无迹 。故道之不行也，或危身历聘，以天下为其忧；或藏名飞遁，示世故不能累 。有迹无迹，殊途同归 。斯实道义之门，非徒相反而已 。然则仲尼之所以出，老氏之所以处；老氏之所以默，仲尼之所以语，盖屈伸隐显之极也 。二子安能识之哉？司马迁统序众家，以道德为首，可谓知本末矣 。班固作《古今人表》，乃诎老氏于第三品 。虽其名可诎，而道可贬乎哉？于戏！老氏之术，见弃于当代久矣，斯数子者之由也 。且仲尼亲见老氏，叹其道曰“犹龙乎” 。从之问礼 。诚无间然，着在纪传，后世不能探其意，是以异端之说纷然，盖迷之者不穷其源，故非之者不尽其致 。噫！斯传之不作，则老氏之旨或几乎息矣 。今故极其致，显其微，使昭昭然与群圣人意相合 。有能体其道，用其名，执古以御今，致理如反掌耳 。自昔言老氏术者，独太史公近之；为治少得其道，唯汉文耳 。其他皮傅诡说，皆不足取 。作品列表山居（一作房）即事二首阳羡杂咏十九首·苦行径阳羡杂咏十九首·梅花坞阳羡杂咏十九首·石兕台阳羡杂咏十九首·讲易台阳羡杂咏十九首·观鱼亭阳羡杂咏十九首·绿云亭阳羡杂咏十九首·清辉堂阳羡杂咏十九首·观妙庵阳羡杂咏十九首·西阳亭阳羡杂咏十九首·弄云亭阳羡杂咏十九首·伏龟堂阳羡杂咏十九首·桃花谷阳羡杂咏十九首·含桃圃阳羡杂咏十九首·茗坡阳羡杂咏十九首·松岭阳羡杂咏十九首·桃溪阳羡杂咏十九首·李径阳羡杂咏十九首·鸿盘阳羡杂咏十九首·偃月岭寄蛩光上人代表作品卷689_1 「山居即事二首」陆希声君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭 。茅屋向阳梳白髮，竹窗深夜诵丹经 。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形 。为问前时金马客，此焉还作少微星 。不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥 。满川风物供高枕，四合云山借画屏 。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥 。君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经 。卷689_2 「阳羡杂咏十九首 。苦行径」陆希声山前无数碧琅玕，一径清森五月寒 。世上何人怜苦节，应须细问子猷看 。卷689_3 「阳羡杂咏十九首 。梅花坞」陆希声冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人 。知君有意凌寒色，羞共千花一样春 。卷689_4 「阳羡杂咏十九首 。石兕台」陆希声大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山 。遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还 。卷689_5 「阳羡杂咏十九首 。讲易台」陆希声年逾知命志尤坚，独向青山更绝编 。天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然 。卷689_6 「阳羡杂咏十九首 。观鱼亭」陆希声惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长 。不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘 。卷689_7 「阳羡杂咏十九首 。绿云亭」陆希声六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟 。羲皇向上何人到，永日时时弄素琴 。卷689_8 「阳羡杂咏十九首 。清辉堂」陆希声野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微 。尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉 。卷689_9 「阳羡杂咏十九首 。观妙庵」陆希声妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心 。茅庵不异人间世，河上真人自可寻 。卷689_10 「阳羡杂咏十九首 。西阳亭」陆希声隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒 。入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤 。卷689_11 「阳羡杂咏十九首 。弄云亭」陆希声自知无业致吾君，只向春山弄白云 。已共此山私断当，不须转辙重移文 。卷689_12 「阳羡杂咏十九首 。伏龟堂」陆希声盘崖蹙缩似灵龟，鬼谷先生隐遁时 。不独卷怀经世志，白云流水是心期 。卷689_13 「阳羡杂咏十九首 。桃花谷」陆希声君阳山下足春风，满谷仙桃照水红 。何必武陵源上去，涧边好过落花中 。卷689_14 「阳羡杂咏十九首 。含桃圃」陆希声小圃初晴风露光，含桃花发满山香 。看花对酒心无事，倍觉春来白日长 。卷689_15 「阳羡杂咏十九首 。茗坡」陆希声二月山家穀雨天，半坡芳茗露华鲜 。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎 。卷689_16 「阳羡杂咏十九首 。松岭」陆希声岭上青鬆手自栽，已能苍翠映莓苔 。岁寒本是君家事，好送清风月下来 。卷689_17 「阳羡杂咏十九首 。桃溪」陆希声芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪 。也知百舌多言语，任向春风尽意啼 。卷689_18 「阳羡杂咏十九首 。李径」陆希声一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残 。怜君尽向高枝发，应为行人要整冠 。卷689_19 「阳羡杂咏十九首 。鸿盘」陆希声落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看 。如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难 。卷689_20 「阳羡杂咏十九首 。偃月岭」陆希声山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青 。几回雪夜寒光积，直似金光照户庭 。卷689_21 「寄z6光上人」陆希声笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡 。寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人 。