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薏苡之谤【薏苡之谤】薏苡之谤，成语，典故名，典出《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉 。汉伏波将军马援从南方运来的薏米在其死后被进谗的人说成了明珠，结果让自己和妻儿等蒙冤 。后遂以“薏苡之谤”比喻被人诬谄，蒙受冤屈 。
基本介绍中文名：薏苡之谤
拼音：yì yǐ zhī bàng
解释：比喻被人诬衊，蒙受冤屈 。
用法：作谓语、定语；指蒙受冤屈
近义词：薏苡明珠、薏苡蒙谤、薏苡之谗
成语结构：偏正式
详细释义典源《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～846～初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气 。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车 。时人以为南土珍怪，权贵皆望之 。援时方有宠，故莫以闻 。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀 。马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒 。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已 。宾客故人莫敢吊会 。严与援妻子草索相连，诣阙请罪 。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬 。典源译文起初,马援在交阯,常吃薏米,因薏米能除瘴气,久服能轻身省欲 。南方薏苡果实大,马援想作为种子,回军时,载了一车 。当时人们以为这是南方土产的奇珍怪物,权贵们都观望着 。马援当时受帝宠信,所以没人敢报告朝廷 。等到马援死,有人上书诬告,说马援以前从南方载回来的,都是明珠彩犀一类珍宝 。马武与于陵侯侯昱等,都以奏章说明其形状,帝更怒 。马援妻和儿子们惶恐畏惧,不敢把马援灵柩运回旧坟地安葬,只买了城西的几亩地草草埋葬了事 。宾客们也不敢去弔唁 。马严与马援妻子草索相连,到朝廷请罪,帝拿出梁松的诬告书相示,才知是挟怨诬告,就上书诉冤,前后六次,辞意哀切,然后才得以安葬 。释义汉马援从南方运来的薏米在其死后被进谗的人说成了明珠，结果让自己和妻儿等蒙冤 。后遂以“薏苡之谤”比喻被人诬谄，蒙受冤屈 。同源典故伏波薏苡 伏波被谗 伤薏苡 所载无南物 收薏苡 明珠薏苡 珠薏余生 薏苡冤 薏苡嗟 薏苡明珠 薏苡为文犀 薏苡无车 薏苡蜚语 薏苡谤 薏苡遗恨 遭薏苡 运用示例五代 王定保《唐摭言·好及第恶登科》：“是知瓜李之嫌，薏苡之谤，斯不可忘 。”《旧唐书·王珪杜正伦等传论》：“ 正伦 以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时 。然被 承乾 金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之 。”清 朱彝尊《酬洪升》诗：“梧桐夜雨词凄绝，薏苡明珠谤偶然 。”人物简介马援（前14—49）老当益壮，马革裹尸马援，东汉陕西扶风茂陵人 。先祖是赵国名将赵奢，因被封为“马服君”，遂以马为姓 。马援少有大志，老而弥坚，经常对人说：“丈夫为志，穷且益坚，老当益壮 。”又说：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”马援十二岁时父死，他不依兄长过优裕安乐的生活，独自去北疆养马驭马 。因管理有方，他很快成为一个有牛羊数千头的富户 。他并不养尊处优，仍过着简朴的生活 。别人不理解他，他说：“凡集聚起来的财产，贵在救贫济困，不然，就成了守财奴！”后来，由于群雄四起，战火不断，他毅然参军 。建武八年（公元32年）他投奔识人用贤的光武帝，并协助刘秀西平隗嚣 。在破羌安陇的战斗中，他身先士卒，腿肚子被箭射穿，流血不止，仍征战直到获胜，帝赐他三千只羊，三百头牛，他将这些犒品分发部下，深得将士的敬重和拥戴 。建武十七年，他被授予“伏波将军”称号 。建武二十三年冬，南方陵五溪（今湖南常德）蛮暴动，朝廷多次派官兵镇压不能取胜，朝野为之震惊 。这时马援年已六十二岁，饱经风霜，有病在身，闻讯从床上一跃而起，披挂上马，请缨出战 。光武帝怜他年老体衰，马援说：“老当益壮，我还能披甲上马！”他飞身上马，率军奔波在疆场上，屡战屡胜，但终因病重不治逝于徵战的军旅中，实现了他“马革裹尸”的壮志 。马援性格，勇猛异常，但过于刚硬，常欲做人所不能及之事，又容易得罪人，六十二岁染病依然抱着“老当益壮”的口号上阵，终于病死军中 。