水帘寺 _生活百科

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水帘寺【水帘寺】水帘寺全称为水帘禅寺，位于桐柏县城西六公里的山峡中。殿堂后面，紧临一座百米峭崖，一弘山泉自崖巅倾泻下来，活像一条水晶挂帘悬在空中，将峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后，称为水濂洞。寺因此为名。
基本介绍中文名：水帘寺
外文名：Temple curtain
地理位置：桐柏县城西六公里
始建时间：宋元佑三年（1088年）
建筑风格：金、元时期的建筑风格
重修时间：1743年
别名：河南桐柏水帘寺
级别：河南省重点旅游风景区
管理单位：桐柏县旅游局
流域：长江流域淮河流域
气候特点：温和、降水丰沛
面积：7.6平方公里
位置境域水帘寺位于千里淮河之源桐柏山腹地，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封大相国寺并称中原当代四大名寺。水帘寺是中国临济禅宗的重要道场。也是豫南鄂北佛教活动中心。水帘寺院坐落于桐柏山名胜水濂洞侧，枕翠峰，临壁流，水飞瀑舞于寺右，鸣吟唱于寺左，崇山环绕，洞锁烟霞，殿宇巍峨，圣像庄严。西峡寺山国家森林公园和县城仅灌河之隔。公园总面积7.6平方公里，资源情况寺内佛经中国佛教禅宗典籍亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚等语，似宋辽时期此书已入经录。现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年日本影印《六祖坛经诸本集成》，汇集各种版本《坛经》十一种。内容记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。由于历代辗转传抄，因而版本较多，体例互异，内容详略不同。据流通较广的金陵刻经处本，其品目为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。其中心思想是见性成佛，即所谓唯传见性法，出世破邪宗。性，指众生本具之成佛可能性。即菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛及人虽有南北，佛性本无南北。

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寺内佛经这一思想与《涅盘经》一切众生悉有佛性之说一脉相承。其诱导禅者修禅的实践方法是无念为宗，无相为体，无住为本。无念即于诸境上心不染，无相为体，即于相而离相，以把握诸法的体性；无住为本，即于诸法上念念不住，无所系缚。又主张顿悟说，认为不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛，万法尽在自心中，顿见真如本性。同时也强调：法即无顿渐，迷悟有迟疾；迷闻经累劫，悟在剎那间。指出法即一种，见有迟疾，法无顿渐，人有利钝。《坛经》还发挥唯心净土思想。认为东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。又说：心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。同时主张佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。指出：若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。《坛经》的思想对禅宗的发展起重要作用。中国佛教教着作尊称为经的，仅此一部。寺内佛像殿正中，佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上，妙相庄严，颔首俯视，令人敬畏。水帘寺，释祖像后壁为《五十三参》彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，表现的是佛经中财童子历经磨难参拜五十三位《善知识》名师，终于得证佛果的故事。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背，手执净瓶的观世音菩萨，她意态潇洒，祥和地接受着善财童子的参拜。释迦牟尼造像灵隐寺的原释迦牟尼佛像，在1949年因大雄宝殿正梁被白蚁蛀空倒塌里被毁。