尧城(顺平县蒲阳镇尧城村)【顺平县蒲阳镇尧城村 尧城】尧城位于顺平县蒲阳镇，是帝尧建的第一个都城 。
基本介绍中文名称：尧城
所属地区：顺平县蒲阳镇
下辖地区：东、西、南、北四个尧城自然村
尧帝庙会：每年农曆2月15日
性质：中国尧帝定都第一家皇帝都城
顺平县蒲阳镇尧城村据史料，徐沟尧城， 河北省保定市顺平县城正南偏西2公里处有尧城（东、西、南、北）4个行政自然村顺保阜公路环绕乃尧居住之所 。河北顺平县，位于太行山北麓，历史上曾以曲逆、燕平、北平、蒲阴、完县等为县名 。顺平现在仍有许多关于尧的民间传说 。千百年来，民间一直有着祭祀尧的活动 。顺平对尧的祭祀活动至今不衰 。如《完县誌》所载：“尧帝二月十五祀，尧城有尧帝庙 。旧日知县亲往致祭，商贾辐辏百货毕集 。”尧城庙会，至今仍为华北最大庙会之一 。现顺平城西南二公里处的尧帝庙，始建于隋唐，至今香火不断 。庙宇几经修葺，现存文字，最完整的当属元初郝经所撰《唐帝尧庙碑》 。《史记·五帝本纪》所列上古帝系，尧为帝喾之子 。《史记索隐》说，尧的母亲名庆都，是帝喾的一个次妃 。民间传说尧受禅后，曾建尧城而居 。今顺平县城西南二公里处，仍有尧城村地名 。本世纪4 0 年代，尚存有一段尧城城墙 。考古学家曾发现尧城有5 0 0 0 年的古文化遗蹟 。顺平为尧帝故里，“尧生伊祁”，“庆都，赤龙感知，孕十四月而生于丹陵 。”，丹陵，即伊祁山 。今顺平境内伊祁山顶仍然有尧母洞和太子洞遗址 。是尧出生的地方和尧少年时居住地 。较为全面反映了当时氏族部落生活 。“尧住此山，后因作姓” 。这些遗址和诸多典籍记载，已为史学界所公认 。即尧出生在今河北顺平 。然，尧初定都，因年代久远，典籍寥寥，缺乏记述 。儘管如此，后人典注，文献考据，地理区域，部落活动，等综合可考，依然清晰明鉴：顺平之尧城村，乃为尧受禅称帝定都之第一皇城，即尧初定都今顺平尧城村一代 。大量历史文献堪察当地地理脉络变迁的基础上： 明确标示了尧被其兄挚在唐县固城(古阳邑)封为唐侯的地理位置 。后因其兄挚“政微弱”，率众为尧选择新址建造都城而“致禅” 。放勛因此由固城（古阳邑）迁入新都称帝，号尧，其新建的帝都为（尧城）：这就是尧在历史上建立的第一座帝都皇城 。见附：《尧初称帝定都尧城示意图》 。尧称帝后封兄挚于高辛，今唐县长古城一带作了诸侯 。又封长子丹珠为侯，于今顺平大王、子城一带建丹朱城 。同时还在今顺平县安阳村、下邑村等地封了其他子嗣 。他的掌握农事的四岳方臣之一的重臣夏叔（即羲叔）也紧挨帝都之南建立了夏叔府邸 。这一示意图基本勾勒出尧初定都称帝的政治，军事，宗教，教育，农耕及百姓生活的布局 。”尧初定都今顺平（尧城村）是有足够考据的：其一：历史文献 。据《史记》记载，帝喾崩而挚代立，封放勛为唐候，古阳邑，今唐县固城，唐县有封山 。是尧作唐候受封举行仪式的地方，另有“古唐候国碑”为证 。有人也说，尧初定都是唐县的固城，（古阳邑） 。可有唐县至今保存的‘古唐候国碑’为证 。为证什幺？先且不说，“古唐候国碑”是有，现在唐县城东门瓮城中矗立 。立于清康熙年间，“古唐候国”四字，刻于清光绪年间 。碑文记述了“唐县有一座古唐候国碑’，记载了四千年前挚为帝时，放勛于唐地被封为唐候后，管理开发，造福百姓的不朽功德 。”的内容 。看来，“古唐候国碑，”就是能充分佐证尧在今固城（古阳邑）唐候国做诸侯的事，那里还有举行受封仪式的地方——封山，今以此命名的村庄封山庄 。看来用它作证在这里称帝，实属无中生有，因“古唐候国碑”所记，无尧在此称帝的只言片语 。用它证实尧与此做诸侯，建诸侯国，那真是铁证！说到这里，人们必须弄清“帝都”和唐候国的“国都”不是一个概念，“帝都”是皇家都城，而诸侯国国都，是诸侯的城府，如同京城和省城一样，但省会决不是首都 。历史记载很清楚：《史记〉〉载：“尧，九族既睦……合和万国” 。《左传》“殷汤受命，其所能存者，三千余国 。”西周后期，“诸侯相併，尚存千二百国”，周灭商后“猛津之会”诸侯相附八百 。有史可见，“古唐侯国碑”怎能证明是帝都？看来，他们持这种认识的人不知道“帝都”和“国都”这一简单的历史概念 。尧初称帝定都今顺平之尧城村一代在《帝王纪》索引中也有载籍：“挚在位九年，政微弱，而唐候德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅，唐候乃受帝禅 。封挚于高辛（今唐县）据考：高辛，地名，今唐县长古城，古“因地作姓”今该地仍有近百户辛姓聚居 。另载“唐候受禅唐城为冀方首领，称尧，住尧城居 。”今顺平县城西南二公里处尧城村，并有尧帝宗庙 。《说文解字》记：“有宗庙先君之主曰都，无庙曰邑，都曰城 。”唐县固城古称阳邑，不是帝都就很清楚了 。尧帝宗庙历修，元代尧帝庙碑仍存，已由近千年历史，在农曆二月十五日尧帝庙会，百姓仍在烧香祭拜 。仍为华北最大庙会之一，可见历史流长 。其二：政治制度格局 。这是前人学者据《尚书》《周礼》绘製的《尧五服图》，现为人民大学等高等教育教材使用，并为学者所认同 。如图：《尧五服图》与《尧初定都称帝政治格局〉〉比较看出，《尧五服图》是根据《尚书》《周礼》绘製的政治制度方点阵图 。后图《尧初称帝定都尧城政治格局〉〉 。从图中标示了尧帝时以天子为中心，以四岳方臣为近甸，对各诸侯国，及诸侯国子嗣，罪人，三苗，夷狄，由近及远控制程度的强弱的当时政局格局 。最中心是皇帝位置，他集神权和人权为一身，具有至高无上的权利 。帝都都城附近是四岳大臣的活动生活府邸，尔后，才是分封的各诸侯国都邑，以及被流放的罪人，远族，三苗和夷狄 。从这两幅对照图也可看出，帝都尧城内有尧帝宗庙，外有四岳重臣夏叔府邸，显然是尧时政治文化中心，尧城为尧帝都是无疑的 。从尧部落首领奴隶制社会发展政治格局，到延续至今的首都京城，各部委，直辖市，省城，自治区，边疆等沿海边陲，基本也是符合古代《尧五服图〉的。当然，时代不同，有其不同的解读 。尧城：中国尧帝定都第一家皇帝都城 。也进一步得到确认：尧初称帝定都今顺平尧城村 。每年农曆2月15日，尧帝庙会尧庙后世人为纪念帝尧在此建都的这一历史事实，就在当时尧帝建都的地方修建了帝尧庙，作为祭祀帝尧功德之所 。即尧城村的尧庙 。尧庙是尧城村最有影响的建筑 。尧庙中最宏伟壮观的是帝尧殿，又叫无梁殿 。因其殿顶没有梁架，全部用从大到小的斗拱由四周向中心迭涩而成，不用梁架，故称无梁殿 。其构思之精巧，匠心之独运，在元明时期的建筑中独领风骚 。具有极高的艺术价值和科学价值 。民间至今还流传着一种传说：清康熙年间翻修尧庙时，一位五台籍高手艺的木匠应聘修缮大殿，拆除殿内斗拱时，发现梁架上挂着一块木牌，上写“如我都剩一块，不如我者剩一堆”，此木匠不服，施展平身本领，将殿内斗拱全部拆卸下来，重新安装，结果，剩下一大堆斗拱，无法装上 。时至今日，也无人能揭示它的奥妙 。