长江支流乌江的别称乌江( 三 )

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董酒产于贵州遵义乌江附近的董公寺镇，是董香型白酒的代表，以独特的工艺、典型的风格、优良的品质驰名中外，在中国名酒中独树一帜。董酒在第二、三、四、五次全国评酒会上四次蝉联国家名酒称号及金质奖。

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董酒的工艺和配方曾三次被国家权威部门列为“国家机密”，国密董酒由此得名。董酒是串香工艺的鼻祖，其独特工艺简称为“两小、两大、双醅串蒸”——採用小曲小窖製取酒醅、大曲大窖製取香醅，双醅串蒸而成。由于採用了特殊的工艺和配方，董酒既有大麯酒的浓郁芳香，又有小麯酒的柔绵醇和与回甜，被行家们评价为“酒液清澈透明，香气幽雅舒适，入口醇和浓郁，饮后甘爽味长” 。百里画廊酉阳有乌江流域和沅江流域两大水系，其中乌江位于酉阳县城西南边境，发源于贵州省威宁县，自沿河进入重庆酉阳万木、龚滩、彭水、至涪陵汇入重庆长江，全长1070公里，乌江酉阳段约60公里，是千里乌江最精华的“乌江百里画廊” 。

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乌江百里画廊乌江百里画廊包括乌江干流酉阳县龚滩古镇至万木乡之间河段，以及自东向西倒流的乌江支流阿蓬江酉阳段，占地面积240平方公里，含龚滩古镇景区、阿蓬江漂流景区、清泉廊桥景区、马鞍城景区、万木永和寺、石林景区、三家阡石林、悬葬景区、长溪沟生态旅游景区。乌江百里画廊历史悠久，文化积澱深厚。龚滩古镇有1700余年的历史；古代巴国蛮王洞建于战国时代；马鞍城是南宋金头和尚起义遗址；僰人悬葬是东汉南方少数民族僰人的风俗，巴人纤道历史久远，“惊涛拍岸”、“竹零诗龛”等文化遗蹟积澱厚重，颇具研究价值。乌江百里画廊民族风情异彩纷呈，是土家摆手舞之乡的西大门景区，是西兰卡普、蜡染的摇篮。古老的土家族背嫁哭嫁，独特的苞谷灯戏、面具阳戏、马马灯、民间青年男女表达爱情的木叶情歌，众多的民间的手工艺品，组成了当地独具魅力的民族风情。乌江文化项羽自刎项羽自刎之乌江是安徽和县乌江镇，与乌江（长江支流）并没有关係。

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西楚霸王项羽兵败之后于乌江自刎，这是家喻户晓的历史故事。然而，史学家计正山先生早在1985年于《光明日报》发表文章对此提出质疑，经过20多年的考证，书中以大量实地考察和历史证据对“项羽乌江自刎”予以否定，给人耳目一新的感觉。《项羽死亡之谜》一书指出：项羽其实是战死在秦代东城，即今天的安徽省滁州市定远县南二龙乡境内。当然，对于霸王死的问题，我们相信还会有一番论争；但是，令人欣喜的是读完《项羽死亡之谜》，我们这些也曾研读过《史记》的人，会有一种心灵震撼的思考；你会感到计先生的读史方法非常独特，他探索历史人物事件的视角很是新颖。读完《项羽死亡之谜》你会豁然开朗；明白历史原来可以这样去解读。一本远古而又凝重的《史记》被读出了浓浓的人情味，历史人物和事件仿佛就发生在昨天，离我们很近，近得我们可以用心灵和他们交流和沟通。《项羽死亡之谜》不仅视角独特，而且观点新颖。书中对于许多历史人物事件的分析论证都属前所未有，略举几例供大家分享：一、项羽垓下（今安徽省灵璧县境内）被围、四面楚歌——这是《史记》记载又为人所共知的掌故。然而，历史上却从未有人对故事内幕提出疑问，比如：项羽垓下被困难道没有考虑楚军出路？或者称之为战略选择？项羽后来又採取了那些战术行动，从而使楚军主力在“十面埋伏”之中成功实现半夜突围“南出驰走”；而“平明，汉军乃觉之”——直到天快亮时汉军才发现项王已经逃走。二、项梁、项羽率8000子弟抗击秦军究竟是从哪里渡江的？项羽和乌江的不了情结起于何时、缘于何因？乌江亭长到底是何许人也？项羽阴陵迷路时发生哪些蹊跷？三、虞姬究竟死于何地、怎幺死的？为什幺安徽会出现灵璧、定远两个虞姬墓？还有，《今上本纪》为什幺和《封禅书》出现大段重叠？司马迁对于同一个人物为什幺前边描述他是神、后边又说他其实是人？汉代大学者班固为什幺说《史记》记载“甚多疏忽、或有牴牾”？我们应该以何心境来解读《史记》？《项羽死亡之谜》一书对于司马迁《史记》中的诸多悬谜，都在尊重《史记》记载的基础上，作出顺应规律又合乎情理的分析和论证。土家吊脚楼由于乌江沿岸山高坡陡，很少有平坦的地方，即使有他们也将它开垦成了良田。山民们在生产劳动中逐渐掌握了一套适宜自己居住又相对节省用地的建筑技术。独特的地理环境和外来文化的渗透，在传统建筑基础上衍生并发展，採用架空、悬挑、掉层、叠落等手法修建的吊脚楼在多山的地区产生了。乌江文化以巴蜀文化为经，荆楚文化为纬，构筑了以思南、沿河、酉阳、彭水、武隆、涪陵为中心的文化屋。在乡间俚语里，相同的文化背景、一样的土家桶桶裤、阑乾衣，人们自然地有了一种民族的认同感。建筑作为人必然的生活用品，在形式上同样也烙上了文化的符号。自称巴人后裔的土家山民，以白虎为图腾的民族标识也进入到了建筑中，正屋明间装饰吞口并成了土家民族识别的重要标誌。乌江沿岸的土家人大都居住在山坡陡岭，由于这地势关係，住房多採用吊脚楼形式。找一块相对平整的台地，按土家人的民族习俗和传统的风水原理，择一白虎方位，在以正屋明间为轴线，两厢均匀布置在两边，厢房跟正屋结构连线，正屋二层、厢房三层装廊相连，为迴廊，民间俗称“走马转角楼” 。正屋明间前金柱间装隔断，为前“吞口”（也有装后吞口的）。沿着山坡的走向，厢房靠外一侧柱脚掉下坡地，一般为三层，最下一层以粗製圆木围栏，可用作堆积肥料，也可以餵养牲口，二层一般为客人或儿子媳妇的住房，三层一般是闺房或家里人吃饭乘凉的地方。吊脚楼通风防潮，阳光充足，土家人十分喜爱，是土家地区建筑上的具有重要特色的建筑之一，如今乌江两岸的高山或半高山上，吊脚楼仍在沿用，在思南的文家店、三道水、牛角岩的现代民居，虽改用了现代的建筑材料，但其建筑形式仍是我们传统的土家吊脚楼。吊脚楼源于古代的乾栏式建筑，是黔东北、鄂西、湘西、渝东南土家族地区普遍使用的一种民居建筑形式，距今已有四千多年的历史。它作为一种特殊的物质文化现象，向我们传递了丰富灿烂的民族文化，多层次、多侧面、多角度地反映出土家族的历史发展、文化心态和创造才能。除具有自身的实用功能外，还具有一定的审美特徵。环境保护2018年11月，贵州省检察机关与重庆市、四川省、云南省检察机关签订了《关于建立赤水河、乌江流域跨区域生态环境保护检察协作机制的意见》，建立起跨区域合作机制，合力共筑长江上游生态环境保护司法屏障。

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