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佛说：如是我闻 ， 确实如此 ， 非汝之过 ， 亦非犯错 。皆因汝头脑中的知识和智慧全是祖先与圣贤遗传的 ， 或许每一句话 ， 每一段文字 ， 几乎是早就存在的 ， 只不过汝又拿来重复了一遍 。恐怕前一句是千年以前的圣人所言 ， 后一句可能就是地球那端的智者用语 ， 汝不过是东捡西凑重新排列而已 。所以 ， 当有缘人看见吾堆码的文字 ， 有似曾相识燕归来的感觉 ， 说白了就是某句话曾是自己讲过的 ， 这就对了！其实都是祖先传下来的 。这么一来 ， 至少心安理得了 ， 从此不再担心或背负剽窃与抄袭之过 。汝要知道 ， 每一个字和每一句话都是先贤创造与说过的 。亦弗如是 ， 言归正传 。一篇文章的好坏 ， 决定因素在于作者思想境界的高低；是遁世的虚幻 ， 还是出世的空灵；是积极向善的 ， 还是消极作恶的；是表现人性的美丽 ， 还是揭穿欲望的难看；是赞美智慧的救赎 ， 还是驳斥愚拙的犯错……
一千多年前 ， 有位诗僧写了一首新年诗 ， 40个字让世世代代如醉如痴 ， 可歌可泣！如汝遇事难以释怀 ， 不妨看一看 ， 保证受益匪浅 。在中国诗的历史上 ， 唐诗宝塔毫无疑问既高又大 ， 至今无人超越 。建造这座宝塔绝非一日之功能成 ， 也不光是李白、杜甫、王维、白居易等人的功劳 ， 他们只是站在塔顶上的代表人物 ， 而建造宝塔的主要力量是唐代有名或无名的千万诗人 。这些文彩飞扬的诗坛精英 ， 地位不同、修养例外、脾气迥异、性格差别、文风分歧 ， 身份姓别就像百花齐放的形状 。其中有入仕的 ， 有隐居的 ， 有落魄书生 ， 也有僧人 。佛家称世俗名人写凡尘诗；皈依僧人写出世诗 。那么这中间究竟有什么不相同？皆因诗人对现实生活的理解和感悟大相径庭 。或许出世诗的内容 ， 更令人感到舒服和通透 。我也是个联想丰富的凡人 ， 千年以前 ， 唐朝一位诗僧在庙里闭关修炼 ， 和今日漂洋过海的游者被封闭在尔湾大公园洋房里避难 ， 何等相似？竟有异曲同工之妙 。所以我一见《新年》这首禅诗 ， 不由得两眼放光 ， 爱不释手 。故而不掩饰私心作怪 ， 愿和有缘人一起分享禅诗 。
按惯例先介绍作者 ， 无可：唐代诗僧 ， 俗姓贾 ， 范阳人 ， 贾岛从弟 。少年出家为僧 ， 与贾岛同在青龙寺剃度 。大和年间 ， 为白阁寺僧 。无可攻诗 ， 擅长五言 ， 与贾岛、周贺齐名 。亦能书法 ， 效柳公权体 。贾岛何许人也？乃唐代著名的苦吟派诗人代表 ， 字阆仙 ， 人称“诗奴” ， 字号无本 ， 自诩“碣石山人” 。当时京都长安禁止僧人午后上街 ， 贾岛作诗讽刺此乃陈规陋习 ， 巧与韩愈初识 ， 被称为人才难得 ， 促其还俗 ， 参加科举 ， 然屡试不爽 ， 竟无缘金榜题名 。贾岛一生穷困潦倒 ， 苦吟作诗 ， 多写荒凉枯寂之境 ， 长于五言诗 ， 重词句锤炼 ， 与孟郊齐名 ， 后人以“郊寒岛瘦”喻诗意独特 ， 著有《长江集》 。无可少年时 ， 曾与贾岛一起在青龙寺出家为僧 ， 深得兄授 ， 后云游四方 。无可擅长五言诗 ， 成年后颇有名气；暮年 ， 岁末 ， 福至心灵 ， 写下《新年》：燃灯朝复夕 ， 渐作长年身 。紫阁未归日 ， 青门又见春 。掩关寒过尽 ， 开定草生新 。自有林中趣 ， 谁惊岁去频 。

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