湘西三邪


湘西三邪

文章插图
湘西三邪【湘西三邪】湘西三邪是指湘西地区存在的三大邪术,其一为“湘西赶尸”,其二为“放蛊”,其三为“落花洞女” 。其中赶尸和蛊术没人能指出真实情况来 。
基本介绍中文名:湘西三邪
三邪①:湘西赶尸
三邪②:放蛊
三邪③:落花洞女
赶尸湘西的“赶尸”,一直也没人能指出它的真实情况来 。据当地人一致的说法:赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶 。这和香港电影演的一样 。说“赶”尸不如说“领”,因为这法师不在尸后,而在尸前带路,一面走一面敲锣,使夜行人避开,有狗的人家把狗关起来 。尸体在一个以上时,即用草绳把他们联繫起来,每隔六七尺一个 。
湘西三邪

文章插图
赶尸赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通,第一,住宿就成问题 。第二,夜行人不知闻锣趋避,反而来看热闹,非吓死人不可 。第三,许多乡村,村外没有道路,势必经村中,大多数地方是不準尸体入村的,何况是跳跳蹦蹦的活尸呢?为什幺会有“赶尸”的营生呢?因为湘西沅江上游一带,地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、採药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的 。死在那些地方的汉人,没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡埋葬的观念深,但是,在那上千里或数百里的崎岖山路上,即使有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡 。据说,赶尸的巫师使用了猫,猫对于尸体来说就像磁铁,容易吸起来,让其蹦蹦跳跳 。我听来却觉得不大可信,一个尸体的重量少说有90斤,翻山越岭的,猫哪有那幺多能量,就算没有摩擦的损耗,猫本身也没有可以存贮多少能量啊 。所以肯定是不可能的 。还有种说法,赶尸人有两个人,一个手持赶尸铃,一个手持铜锣,赶尸时会摇铃,敲铜锣,并且还会一路撒纸钱,这个被称为买路钱,赶尸时的路程肯定是很远的,光靠走是不可能会一天之类到达,而尸体也不能接触阳光,于是有的地方就有专门的旅店供赶尸人停尸留宿 。蛊术湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术 。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样,一直在也没人能指出它的真实情况来 。和赶尸不同的是,放蛊几乎在湘西地区都有流传,而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县 。蛊在湘西地区俗称“草鬼”,相传它只寄附于女子身上,危害他人 。那些所谓有蛊的妇女,被称为“草鬼婆” 。所谓的放蛊方式和蛊到底是什幺样子,除了代代相传的说法,谁也没有见过,但却根深蒂固的留在人心 。苗族几乎全民族笃信蛊,只是各地轻重不同而已 。在苗族的观念世界,蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类 。蛊在有蛊的人身上繁衍多了,找不到吃的,就要向有蛊者本人(蛊主)进攻,索取食物,蛊主难受,就将蛊放出去危害他人 。其实这种令人生畏的蛊,并非苗人的专利 。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传 。最初,蛊是指生于器皿中的虫,后来,穀物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊 。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所以又叫毒蛊,可以通过饮食进入人体引发疾病 。患者如同被鬼魅迷惑,神智昏乱 。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫 。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法 。据学者考证,战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法 。苗族多处偏僻地区,旧时医学落后,许多疾病得不到有效治疗 。故每遇就诊无效,动辄归咎于蛊 。随着苗族地区科学文化知识的普及,医疗水平的提高,蛊术迷信如今在苗族地区的影响越来越小 。落花洞女湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子,走路时经过一个洞口,对着洞望一眼然后回到家不饮也不吃,几天后就死去,脸上带着笑容 。则部落人们认为她去和洞神结婚了,因而这些女孩生前没有结婚,但人死后,别人去办丧礼,而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼,还要办婚事,以示婚礼之喜 。