哪吒和中国无关？金字塔出土木乃伊颠覆认知，哪吒“缘起”埃及？哪吒说中国之最 _哪吒说中国之最

1922年，埃及图坦卡蒙法老的金字塔陵墓被英国人发掘。从此，图坦卡蒙金字塔就成为了一座富矿，为古埃及文化的研究提供了源源不断的助力。但谁都没有想到，图坦卡蒙金字塔所展现出的古埃及文明，却影响了万里之外的中国，对于“哪吒”研究。
哪吒是中国著名的神话人物。不过要是有人说“哪吒”是从外国传过来的，恐怕大家冲着这个奇怪的名字，也可以接受。但要是说哪吒和埃及有关系，那就有点匪夷所思了。毕竟埃及与中国在古代，那可是毫无关联的。几千年没打过交道，这能怎么沾边？难不成哪吒还是法老的亲戚？
但有一说一，哪吒的形象跟埃及，还真有点关联。那么，这到底是什么情况呢？哪吒的起源究竟是怎么回事呢？
说到哪吒这个形象，最出名的故事自然是“哪吒闹海”，而《西游记》中的哪吒闹海传说，是非常有研究价值的。
当然，可能有些人会比较有疑问，《哪吒闹海》不是《封神演义》记载得最详细吗？但说实话，聊中国神话体系的人，要是聊到了《封神演义》，那基本是要咬牙切齿一番的。
中国作为一个五千年的大国，论神话确实是源远流长的，而《封神演义》这种什么神仙都能出来亮个相的神魔小说，要是写得好，能总结和统一中国神话体系，那就是盖世之功，“四大名著”立刻就能变成“五大名著” 。
可惜许仲琳也不知道是没有这个觉悟，还是没有这个能力，总而言之，《封神演义》的世界观虽然宏大，但是文笔简直可以用“稀烂”来形容，人物情节写的生硬不说，后期还非常有流水账之感，实在是可惜了这么好的素材。
比如《哪吒闹海》这一情节，作为全作比较靠前的内容，这个许仲琳写的还是相当可以的，篇幅量大管饱，人物栩栩如生，但《封神演义》的哪吒，首先，其内容大纲和《西游记》是大差不差的，其次，哪吒的身份自始至终都是个道教人物。
各位可以想一想，道教神仙的名字，基本都是某某星君、某某帝君、某某子，跟“哪吒”这个名字，其画风可以说是大相径庭了。
而相比之下，《西游记》就靠谱多了，因为《西游记》中的哪吒，虽然最后和他父亲李靖在“道教”的天庭任职，但其实和佛教的关系更紧密一些。
而目前公认的研究结果就是，哪吒这一形象起源于印度佛教。最早可以上溯到北方多闻天王毗沙门的第三子那吒俱伐罗，后来传到了中国，多闻天王的形象成了托塔天王李靖，那吒俱伐罗这个名字，也就被简化、音译成了哪吒。
根据《西游记》所说，哪吒大闹东海后，割肉还母，剔骨还父，一点魂魄到了西方极乐世界，被佛祖给救了下来，佛祖“以莲藕为骨，荷叶为衣”，重塑了哪吒肉身。自此，哪吒就是莲花的化身。
而哪吒强烈的莲花意象，也正是他和埃及之间的联系所在。
说到这块，可能不少人就要看不懂了。佛教人物和莲花沾边，这实在太正常了，哪个佛教的人物形象不是端坐莲台的？更别提佛教还管极乐世界叫做“莲界”，管寺庙叫做“莲刹”，对莲花的推崇，已经几乎到了狂热的地步了，这莲花跟埃及又有啥关系呢？
不错，印度佛教的确是极其推崇莲花文化的。毕竟这种出淤泥而不染、濯清涟而不妖的花卉，非常对一些志向纯粹高洁的人的胃口。我国的莲文化也确实受到了佛教的不小影响。但不知各位有没有想过这么一个问题：莲文化是从印度佛教起源的吗？
说实话，印度气候炎热，的确很适合莲花的生长。但是根据图坦卡蒙金字塔墓葬，不少专家们震惊地发现，这古埃及的莲文化，可是要比古印度还要久远得多，而且从内涵来看，也更加古早。

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