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牌坊(洪洞大槐树牌坊)【洪洞大槐树牌坊 牌坊】洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生” 。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫 。
基本介绍中文名称：牌坊
地理位置：山西省洪洞县
气候类型：暖温带半湿润大陆性季风气候
开放时间：旺季：7:00—19:30
门票价格：80元/人
所属年代：民国三年（公元1914年）
这座牌坊还有前边的茶室、碑亭都是由景大启、刘子林和贺柏寿等人于民国三年（1914年）修建的 。景大启，是洪洞贾村人，光绪末年在山东做官，任满后，和同在山东做官的同乡刘子林回乡 。民国二年，积极倡议，在明代大槐树遗址旁建碑亭，后又募集经费，建起茶室、牌坊等，并编撰了《古大槐树志》，是大槐树文化研究的创始者 。牌坊的年代虽不久远，但古色古香，正额镌刻的是“誉延嘉树”，意思是大槐树随着移民后裔的辗转迁徙在海内外享有盛誉 。它的是洪洞人贺柏寿所题写的，这与贺柏寿的家事有着一定的联繫 。贺柏寿清末曾在河南做官，民国初年告老还乡，当时有一子年方七岁，按当地的民俗，男孩子七岁要起官名，有的还要起字 。贺柏寿把唯一的儿子视为宝贝，特别宠爱，如今儿子七岁，起官名和字一定得推敲的吉利些、文雅些，还得容易扬名、广为人知、流芳百世才好，恰逢他正参于重修大槐树古蹟的事，就把儿子的官名定为“延誉”，字定成了“树嘉”，字和官名连起来就是牌坊上“誉延嘉树”的倒念，既含蓄幽默又文雅可敬 。两旁配有两首诗，充分说明了当时三位老人集资修建大槐树遗址的良苦用心 。西汾北霍旧河山碧翠清流四面环荟萃人文称乐地云烟过眼故乡关意思:虽然世间之事如过眼烟云，时光飞逝，但远方的游子无论身处何方都不会忘记自己美丽的家乡 。因为孕育我们这颗神圣大槐树的洪洞县拥有秀丽的风光，诗中提到的西是汾河，北是霍山，城高而四周低，所以四面环水 。自古以来，名人辈出，历史悠久，文化灿烂 。三皇五帝之一的舜；中国古代司法的始祖皋陶（尧时）；音乐鼻祖师旷；三国时期的徐晃；革命家南汉宸（中国人民银行总行第一任行长）；书画大师董寿平；还有我国着名哲学家、佛学大师、象棋特级大师贾题韬，他们都是洪洞人 。古道青槐倚夕阳浮屠突兀插云傍窝名老鹳相传久高建丰碑姓字香意思:夕阳西下无论是我们脚下这充满历史气息的古道，还是那傲然挺立的青槐，还是那云雾缭绕中直插云霄的石经幢，还是那新塑大槐树上巨大的老鹳窝，个个都是在真实的向我们讲述着当年那段迁民的往事！牌坊的背额镌刻的是“荫庇群生”，在这荫庇的庇为什幺不写遮蔽的蔽，而要用这个字呢？这是有一定的原因的：在辛亥革命时期，袁世凯为恢复帝制当皇帝，就命三镇总兵卢永祥进攻山西革命军，卢军南下，进军平阳（现临汾一带）所到之处肆意抢掠无所不为，唯独到了洪洞大槐树下，纷纷下马膜拜，士兵都相互传言，回到故乡老家了，因为他们大都是从中原招募来而来，都是大槐树下的移民子孙，到了洪洞，非但不抢掠，反而将在别处抢得之钱财供施于大槐树下，凭着大槐树，洪洞人民避免了一场灾难，人们都说託了大槐树的福，沾了移民祖先的光，视大槐树为保佑一方平安的神树 。人们把树看成神，自然也就用庇佑的“庇”了 。这件事并非杜撰，民国初年有个山西晋城人叫李冠军，他是当时陆军团的一个团长，他写过一首诗被收录在景大启《大槐树志》中，诗中有两句：“南下雄师曾罗拜，北上壮士亦低头 。碑亭矗立乡关认？经塔高悬过客游 。”诗中的南下雄师就是指卢永祥的部队，从这首诗中可以看出，确有“荫庇群生”这件事 。再加上这两首诗，把移民后裔对大槐树老家的那份深情毫无保留的展现出来 。木本水源流泽长依依杨柳认村庄行人还里前蹤记遗爱深情比召棠这里的召（shào）棠取自一个典故：西周时召伯巡行南方，经常在甘棠树下听取老百姓的疾苦，为老百姓排忧解难，人们不但尊重他，而且也倍加宠爱甘棠树，看到这棵甘棠树就像看到召伯一样，如今那棵甘棠树早已不复存在，但这个词语却流传3000多年，可以说这是中华民族的一棵精神树 。如今的大槐树成为一棵寄託乡情和象徵移民先祖的神树，可与西周的这棵甘棠树相媲美 。意思：木有本、水有源，古槐后裔代代相传，但却从来没有忘记故乡 。游子们回到家乡，寻觅着先人的蹤迹，对家乡大槐树的眷恋，如同老百姓对甘棠树那样的喜爱、呵护 。迁民往事忆当年柱杖穿云窅夕烟嘉木扶疏堪纪念犹留经塔耸巍然它声泪俱下的告诉我们：回忆当年六百年前，移民先祖携手拄杖、步履蹒跚地走向茫茫远方的悽惨场景，每一位移民后裔无不唏嘘感叹，现如今终于回到老家，看见三代槐树依然茂盛，神奇经塔（石经幢）依旧耸立，老家亲人依如往昔的热情，也算是对当年辛酸历程的一种宽慰 。