陆佃 _生活百科

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陆佃【陆佃】陆佃（1042年～1102年），字农师，号陶山，越州山阴（今浙江绍兴）人，陆游祖父。着有《陶山集》十四卷，及《埤雅》、《礼象》、《春秋后传》、《鹖冠子注》等，共二百四十二卷，《宋史本传》并传于世。封吴郡开国公，赠太师，追封楚国公。
基本介绍本名：陆佃
字号：字农师号陶山
所处时代：北宋
民族族群：汉族
出生地：越州山阴
出生时间：1042年
去世时间：1102年
主要作品：《埤雅》
简介陆佃，宋熙宁三年（1070）进士，授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位，召为礼部侍郎，命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞，转左丞（副宰相）。家贫苦学，映月读书。过金陵受教于王安石。安石当问新政于佃，佃曰：“法非不善，但恐推行不能如本意。”熙宁三年（公元一〇七〇年），擢进士甲科，调蔡州推官召为国子监直讲。安石以佃不附已，专付之经术，不复咨以政。徽宗时，为尚书右丞。每欲参用元祐人才，遂低佃名在党籍，能为中大夫，知亳州。人物轶事古时学校很少，求师困难，求名师更为不易。陆佃为了学到更多的知识，决定到外地拜师求学。当他得知唐宋八大家之一、着名文学家王安石正在江南讲学，便决心去拜师。为了拜师，他穿着草鞋，背着铺盖，长途跋涉，跑了千里路程。一天下午，来到一条河边，当时没有渡船，只得把行李顶在头上涉水过河。当他走到河心，突遇山洪暴发，巨大的洪流将他捲走，幸好被一位好心的艄公救了上来。经过几个月的努力，历尽艰辛，终于找到了王安石，当他跨进王安石的家门时，已精疲力竭了。王安石看到这位不远千里前来求学的有志青年后，十分喜爱，决心把全部知识传授给他。在王安石的精心教导下，陆佃学习非常刻苦，博览群书，知识面很是广泛。

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陆佃半身像人物行年考陆佃是北宋后期名臣，但史籍对其家世、生平并无系统记载，而是散见诸书，本文对其家世、生平、学术及着述情况予以考辨，对于了解北宋后期政治、学术和文学均有一定帮助。陆佃，字农师，号陶山。先世吴郡人，徙山阴鲁墟。祖陆轸，始以进士起家；父陆珪，仕止国子博士。陆游《渭南文集》卷三十五《奉直大夫陆公墓志铭》：“吴郡陆氏……唐末自吴之嘉兴东徙钱塘，吴越王时又徙山阴鲁墟。宋祥符中，赠太傅讳轸，以进士起家，仕至吏部郎中直昭文馆。太傅生国子博士赠太尉讳珪，太尉生尚书左丞赠太师楚国公讳佃。”佃有《陶山集》十六卷，四库馆臣从《永乐大典》辑出。孔凡礼《陆游家世敍录》（《文史》第三十一辑）曾考证陆氏世系较详，今补其不及或不确者，分疏于下：佃生于宋仁宗庆曆二年（1042），少时羸弱苦读，游学四方，而留高邮最久，尝从孙觉游，蚤以说《诗》得名。治平中，王安石讲学江宁府，佃往受教，以为平日就师十年，不如从安石一日。与安石子雱（字元泽）、沈凭、龚原（字深之）等游，寖成“新学”学派。参见：一、《陶山集》卷十六《沈君墓表》：“凭有文行，吾游之贤者也。治平三年，今大丞相王公守金陵，以绪余成学者，而某也实并羣英之游。方是时，初识凭面……其后遂为同年之友。”按，王安石嘉祐八年丁母忧，解官归江宁；治平二年服除，屡辞赴阙，其受诏知江宁府，实在治平四年闰三月（见《长编》卷二百九），佃记忆偶误。但王氏受诏前已居江宁，故治平三年当为佃受学之始。又，卷十五《傅府君墓誌》云：“高邮傅明孺，讳常，摄扬州助教琼之第二子。嘉祐、治平间，与予同砚席，共敝衣服，无憾也。是时明孺尚未冠，予亦年少耳。淮之南，学士大夫宗安定先生之学，予独疑焉，及得荆公《淮南杂说》与其《洪範传》，心独谓然，于是愿扫临川先生之门。后余见公，亦骤见称奖，语器言道，朝虚而往，暮实而归，觉平日就师十年，不如从公之一日也。既归，明孺惊曰：‘自今事兄矣，岂曰友之云乎？’然予亦不自让也，憩其馆累月，食客以予故，日尝数十人，助教礼数益隆，无倦容厌色。”据此知佃处馆于扬州傅氏。苏颂《国子博士陆君墓志铭》言陆珪曾知扬州天长县，又云：“余昔尝使淮南，表君之治效为一道令宰之最。”检邹浩《道乡集》卷三十九《故观文殿大学士苏公行状》，苏颂为淮南转运使在治平四年，必此时陆珪在天长县任也。推计陆佃馆扬州日，正是其父任职时。二、《陶山集》卷一《依韵和李知刚、黄安见示》诗，乃回忆就学时情景：“蒋山鳞鬣苍嵯峨，参伐可扪斗可摩。建康开府占形胜，千樯万舳来江艖。忆昨司空驻千骑，与人倾盖肠无他。有时偃蹇枕书卧，忽地起走仍吟喔。诸生横经饱余论，宛若茂草生陵阿。发挥形声解奇字，岂但晚学池中鹅。余初闻风裹粮走，愿就秦扁医沈屙。登堂一见便称许，暴之秋阳濯江沱。夜深归来学舍冷，鼓吹有蛙更闻鼍。曾参捉襟肘屡见，回也箪食倾瓢蠡。”卷十三《祭王元泽待制墓文》：“念昔此邦，初与公值，曷敢定交，公我所畏，倾盖相从，期以百岁。今我来思，如复更世，岂无友人，先我而逝，怀旧感今，掷笔掩袂。犹想当年，拍手论议，白下长乾，倒屣曳履，遗舟夜壑，求马唐肆。顾瞻空山，潸焉出涕。”按，元泽名雱，王安石子。三、《宋史·龚原传》：“字深之，处州遂昌人，少与陆佃同师王安石。”按，王安石讲学江宁府，受学者甚众，实“新学”学派形成之渐。（参考刘成国《王安石江宁讲学考述》，《中华文史论丛》第73辑，上海古籍出版社2003年）逮安石相神宗变法，佃于熙宁三年（1070）入京应举，取省元，殿试发策，佃以经义条对，擢甲科，授蔡州观察推官。参见：一、《宋史》本传：“熙宁三年，应举入京。适王安石当国，首问新政。佃曰：‘法非不善，但推行不能如初意，还为扰民，如青苗是也。’安石惊曰：‘何为乃尔？吾与吕惠卿议之，又访外议。’佃曰：‘公乐闻善，古所未有，然外间颇以为拒谏。’安石笑曰：‘吾岂拒谏者？但邪说营营，顾无足听。’佃曰：‘是乃所以致人言也。’明日，安石召谓之曰：‘惠卿云，私家取债，亦须一鸡半豚。已遣李承之使淮南质究矣。’既而承之还，诡言于民无不便，佃说不行。”按，今存《陶山集》十六卷文字，于王安石一再推为“真儒”，拟之孔圣（如卷二《依韵和李元中兼寄伯时二首》之二：“平生共学王丞相，更觉荀扬未尽醇。”卷三《易守建业毅夫有诗赠别次韵五首》之一：“北山楷木今成列，独傍师门想见丘。”卷八《海州谢上表》：“偶受知于神考，尝承学于真儒。”卷十三《祭丞相荆公文》：“呜呼哀哉，德丧元老，道亡真儒……回也昔何敢死，赐也今将安仰？”）盖终生服膺并发扬“新学”者；但于青苗、免役、方田、市易诸“新法”，则全无涉及，可见理财之法，非佃所长，亦志不在此也。