什么是昏沉和掉举,如何对治昏沉掉举( 二 ) _生活百科

在禅修过程也可以做光明想，第一种还没有证得任何禅那也没有禅相出现的时候，不要作意出光明，因为一旦定力增强，禅相出来的时候，会因为作意了光明，分辨不清楚禅相，或者看不到禅相了。
第二如果已经有禅相的话，那么禅相已经很明亮可以作意禅相的明亮。
如果还是不行，可以思维苦，思维无常。看一些提起信心的经典，亲近有戒行的人，以及经行，拉拉耳朵洗洗脸。
对治掉举平时应该守护根门，不要激发思维，少阅读，不看电视，不听音乐，少说话，因为我们通过六根识知外界，六尘相对会激发心的活动。所以要尽量的少接触外缘。
在禅修当中要增强正念对治散乱。择法，精进觉支过强容易散乱，按照觉支分培育定和轻安觉支对治散乱。
佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思

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南无阿弥陀佛
净空法师---“掉举”就是动摇，就是心里念头太多，前念灭后念生，它跟“昏沉”相反。“昏沉”是打瞌睡；“掉举”是心不安，定不下来，这两种都障碍禅定。
【解】六、睡眠者，谓人昏懵不醒，常乐睡眠，无所省察也。
睡眠少不了。但是我们听到海贤老和尚说的，他每天三点钟起床，有时候一点钟起床，说明老人睡眠不多。但是他累了他就休息，躺一会，醒过来的时候接着就干。有时候看到很多很多人，床上床下、屋内屋外都是人在听他念佛；有时候看到统统是佛，全是阿弥陀佛。还有很多时候，该起来了，他还睡在那里，有人叫他：快起来，起来念佛！有人喊他。这些全都是感应。喊他起来是护法神，提醒他该起来了。这个人具足惭愧心，才能感动护法神常常提醒他。护法神提醒他，他还是不动，还是睡他的懒觉，护法神下次就不来了，他也是随机施教。真正想用功的人，烦恼重提不起来，他帮助你。但是一定是真干。有人提醒赶快起来，别人看你睡懒觉就愿意提醒你。睡眠多就昏沉、迷惑，精神提不起来，觉心提不起来，那就是不容易开悟，这个要注意到。
【解】七、掉举，掉举者摇动也，谓心念动摇，不能摄伏，于诸禅观无由成就也。
“掉举”就是动摇，就是心里念头太多，前念灭后念生，它跟“昏沉”相反。“昏沉”是打瞌睡；“掉举”是心不安，定不下来，这两种都障碍禅定。所以要用方法对治。心里头妄念多，用佛号来摄受，大声念佛。有时候大声念佛干扰别人，现在有好方法可以用耳机，用念佛自己听，不干扰别人。大声念确实能降伏烦恼；心地很清净的时候小声念。心地很烦躁、妄念很多的时候大声念，这都是一般对治烦恼习气的方法。要不对治心就静不下来，心静才生智慧。
【解】八、昏沉，昏沉者昏钝沉坠也。
“昏沉”跟“掉举”是相反的。昏迷，神识昏钝，我们一般说精神提不起来。用什么方法对治呢？用精进。精进是对治掉举、对治昏沉的。要发狠心，这个狠心不是对别人，对自己。实际的例子一般是用拜佛、绕佛，让你走动，不要止静，止静打瞌睡。
打佛七，在佛七道场常常看到，有人坐着止静的时候，打呼噜，睡着了，那就是昏沉。还有的人坐在那里身体坐不住，总在那里动摇，那是掉举。掉举最好是止静，坐到旁边去，念佛堂有止静的地方，面壁，靠墙壁排着蒲团。打坐的时候面壁，对治掉举；拜佛对治昏沉。要用方法。
如何对治昏沉掉举

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