各种透明无色蒸馏酒的总称烧酒( 二 ) _生活百科

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烧酒铜器製造业是金代仅次于冶铁业的手工业，主要以製作青铜为主。初期，儘管铜的套用範围十分广泛，但金境内铜矿还是很贫乏的。正隆二年（1157年），海陵王于冬十月"初禁铜越外界，悬罪赏格。括民间铜器，陕西、南京者输京兆，他路悉输中都"（《金史·食货三》），大兴括铜之法。世宗即位后，更加积极筹措铜源，分别铸出大量的"正隆通宝"和"大定通宝" 。大定27年（1187年），代州、曲阳两监岁铸钱已达14万余贯。28年，上谓宰臣奏曰："今者外路见钱其数甚多，闻有六千余万贯，皆在僻处积贮，既不流散，公私无益，与无等尔"（《金史》卷四十八食货志）。由此判断，钱币铸造数量已足够当时社会流通，且后来章宗推行交钞"与钱同行"，可见到后来积累和採掘的大量的铜，只为铸钱已绰绰有余。有意无意中，铸钱的匠人们已有将余铜用作他途的"非份之想" 。前身我们再来看烧酒锅的前身。在宋金时期，人们已使用蒸馏器蒸取花露水。南宋张世南《游宦纪闻》卷五描述了当时民间用蒸馏器蒸取花露水的情况："锡为小甑，实花一重，香骨一重，常使花多于香。窍甑之旁，以泄汗液。以器贮之。毕则彻甑去花，以液渍香。"这种蒸馏花露水的甑与发现的金代烧酒锅外形极为相似，原理相同，应该就是金代烧酒锅的前身。在日复一日的花露水蒸馏使用过程中，时人不难积累出关于液体蒸发冷凝的知识，并从中得到启发：如果用铜铸造蒸馏器，温度会不会比锡质的还要高？如果将製造出来的"锅"用于蒸酒，芳香会不会比花露水还要浓？正是这些"当然之想"与"非份之想"的巧妙结合，于是匠人们设计、铸造出了青铜烧酒锅。当必要的造酒原料具备，当青铜蒸馏器独运的匠心与广纳汉人文明的女真人智慧相撞，当蒸馏花露水的技术与蒸馏酒的灵感擦出火花，就会放射出灿烂的光芒，发生具有划时代意义的事--金人造出了中国最早的烧酒，金人从"以糜酿酒"时代跨进了白酒时代。这件事应该发生在金北京中路的一个部落，也就是今天烧酒锅的出土地。这里的女真人依山而居，联木为栅，山半腰一眼清泉，泉水甘洌，经年不衰，深情地哺育着这里的子民。充足的日照，肥沃的土壤，200多天的无霜期，生长的高粱和穀物穗大粒饱，富含澱粉而微酸。得天独厚的山泉水，质地上乘的造酒原料，弥足珍贵的烧酒锅……难怪金人要选择在这里繁衍生息，难怪中国白酒要最先在这里飘香。辛辣、浓烈、醇香的烧酒很快就得到了女真人的推宠和喜爱。酒的清香，酒的易燃，酒对人类神经的麻醉，更加给烧酒披上了神秘和神圣的外衣，甚至女真人认为它是一种人神可以共享的饮品。北国冬季的寒冷早已让这里的居民饱尝风霜之苦，且辽金时代中国大陆气候正处于近五千年气候变迁中的第三寒冷期，烧酒一经问世，即刻风行全国，香飘万里。《会编·政室上帙卷三》记载：当时的人"饮酒无算，只用一木勺子，自上而下循环酌之" 。每逢节庆、祭祀、聘娶、围猎、宴饮宾客，必以酒助兴。女真人追求"酒味皆珍美，怀面满春风"的感觉，甚至"嗜酒好客，酒行无算，必醉或逃才已"，此种古风至今尚在这个地方留存。金的诗人元好问在《中州集》中也写道："青芜平野四围山，山郭依依柴翠间，林远路长人去少，一竿斜日酒旗闲"，好一幅和平、安逸、田园的画面！造酒地方那幺能不能说青龙是最先造出白酒的地方呢？我们从出土的烧酒锅寻找答案。首先我们从时间上分析，已经在中国出土的烧酒器具中没有一件比青龙的还早，这一点毋庸置疑，可以说，这口锅是中国第一"烧酒"锅。有人会这样问，上海博物馆不也珍藏一件东汉的蒸馏器吗？时间不比金代更久远？是的，该馆是有这样一件藏品。但是几乎没有任何一位学者认为它是一件造酒器，普遍认为它是一件蒸馏器。这里需要做一下说明：白酒的烧制必须经过蒸馏器蒸馏这道工序，但是经过蒸馏器蒸馏的却不一定是白酒（比如用蒸馏器蒸馏花露水）。更主要的是，现有文字中没有任何关于东汉蒸馏器用作造酒的记载。我们基本可以这样认为，在青龙出土的这口烧酒锅，是中国目前出土文物中最早的烧酒锅，在没有另一口比它年岁更大的锅出土前，它无疑是该行业的龙头老大。一个浅显的道理：最先有电视机的地方最先看上了电视节目，最先製造出飞船的国家最先登上了月球，同理，最先造出烧酒锅的地方也最先喝到了白酒。其次我们从空间上分析。林荣贵先生的所着的《金代蒸馏器考略》（《考古》，1980年第5期）一文中详细写道："挖土时在见到第三层灰土后露出窖口，窖口以下半米处见到蒸馏器……此外，挖土时从同一文化层灰土中出土的六鋬耳铁锅、曲把铁锄和小铜佛像各一件，以及铜钱一百多斤"，专家们考证，这里是一处辽金代的文化层。在该锅出土的西北500米左右，一户农民在挖掘菜窖时挖出一件黑色陶罐，此罐的形状与描述当时的储酒器十分相似，相当于现代的酒瓶子。在瓮西的山脚下，也有金人活动的遗蹟（出土了一口普通铜锅），而北部不远的山腰就是那眼水泉。从酒锅、酒罐、铜锅、泉水大三角形分布的空间位置上分析、判断，此处方圆几里内皆为造酒之所，且酒坊成片，产量可观（酒罐能容二百余斤酒）。当烧酒的产量形成规模后，必然形成酒的市场。烧酒锅周围出土的五十多公斤铜钱，在酒罐里发现的十数枚铜钱，及当时出土的比丘佛，都见证着这里当时酒交易的繁荣，人民生活的富庶，而且此处酒市的繁荣也辐射了周边，离此不远的乾沟，一直都是一个大榷场，很有可能就是当时造酒原料和成品酒交易的集散地。南路烧酒烧酒，即用高粱、大麦等穀物经蒸馏酿制的白酒，"其清如水，味极浓烈，盖酒露也" 。因其酿造原料的不同，可分为高粱烧、麦烧、玫瑰烧、茵陈烧等。医治关节炎、颇具疗效的虎骨烧，"盖取烧酒用虎骨煎之，为正阳门外乐家药铺（即同仁堂）专门之物" 。烧酒以乾烧为最，其含酒精度数高。在瓷杯内倾入少许，引火点燃，可燃烧乾净，故又名乾酒，白乾酒。通常，烧酒多按其产地命名，如长乐烧、衡水老白乾、南路烧酒等等。清代时，北方所产的烧酒以南路烧酒最为着名。南路烧酒的主要产地在北京大兴县黄村、礼贤、采育三镇。其名称源于清北京顺天府南路同知。清康熙二十七年（1688 年），在北京近郊分设东、西、南、北四路同知，分管顺天府二十四州县。南路厅驻大兴县黄村镇，设巡检司，俗称"南路飞虎厅"，管辖霸州和固安、永清、东安、文安、大城、保定六县。当时，黄村镇内的几家烧锅酿製的烧酒，其味辛而甘，醇香浓郁，尤以位于海子角的裕兴烧锅（今大兴制酒厂）所酿烧酒为佳，运销京师，获利甚丰，声名大振，遂得名为"南路烧酒" 。"南路烧酒"是大兴县重要物产之一。据统计，1932年大兴县黄村、礼贤、采育尚有6个制酒作坊。民国末期，大兴县造酒业奄奄一息，"南路烧酒"已名存实亡。1949 年，河北省任丘县"溢泉涌"酒厂迁至黄村镇，在裕兴烧锅旧址建起了黄村酒厂。1958 年正式改名为国营北京大兴酒厂。种族特色少数民族地区烧酒始于何时，未见确切的记载。最迟在明代中后期，偏僻山区的少数民族也已经熟练地掌握蒸馏酒的技术了。至明末清初，少数民族的烧酒酿製技术已达到了很高的水平，与中原地区的酿製的水準不相上下，滇中地区元谋盆地一带：“所称谷者，皆稻也。诸谷犹常产，而唯高粱为最。高粱有二种，其黏者为酒露，可敌汾酒，名甲滇南。”同一时期，昆明的南田酒、武定的花桐酒。大理的鹤庆酒，“其味较之汾酒尤醇厚。”清代以来，烧酒酿製技术在各少数民族中迅速普及。至今，不能掌握烧酒酿製工艺的民族仅有少数。

各种透明无色蒸馏酒的总称 烧酒( 二 )

各种透明无色蒸馏酒的总称烧酒( 二 )