河南省郑州市历史名人前五位—轩辕、杜甫、韩非、白居易商都郑州历史之最( 二 ) _郑州历史之最

《列子》的思想内容和艺术形式都具有很高的价值，对后世文化、哲学、文学等领域产生了深远的影响。《列子》的影响主要体现在文学、哲学、宗教等方面。在文学方面，它对后世文学产生了深远的影响，如唐代文学家韩愈曾说：“《列子》一书，其文虽浅，其意甚深。”、柳宗元等人的文学作品中都有《列子》的影响。在哲学方面，它对后世哲学家产生了很大的影响，如唐代王阳明、明代朱熹等人都曾引用过《列子》中的名言警句。在宗教方面，它对后世道教产生了很大的影响，如唐代道士张三丰就曾说过：“吾道一以贯之，曰：‘无为而治’ 。”这句话就是出自《列子》中的“无为而治”一章。
第四位、韩非
韩非（约公元前281年—公元前233年），战国时期韩国新郑（今河南省新郑市）人，是韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学。韩非是战国末期著名的思想家、法家代表人物，尊称韩非子或韩子。他是韩国公族子弟，荀子的弟子，秦国的法家代表之一。他的著作《韩非子》为法家集大成的思想作品，对社会各领域思维有系统的对政治策略立场主张的阐述，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》共55篇，大部分为韩非自己的作品。其中，《五蠧》、《说难》、《孤愤》、《难言》俱是其书中知名篇章。
【河南省郑州市历史名人前五位—轩辕、杜甫、韩非、白居易商都郑州历史之最】韩非总结了法家各种学说的得失，并将其系统化，把法家思想推向极致，他将法、术、势结合起来。韩非子的思想在今天依然有价值和现实意义！他主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》) 。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸” 。(《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》) 。对于韩非子的评价，似乎否定的声音总比肯定的声音多。在法家诸子中，《韩非子》作为集大成者，往往被置于儒家“仁政”、“王道”的反面，被视为“暴政”、“霸道”的代表。但是也有人认为《韩非子》是一部重要的政治哲学著作，它提出了许多关于国家治理和政治制度的重要思想。
第五位、白居易
白居易(公元772年—公元846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。他是唐代现实主义诗人、唐代三大诗人之一。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗歌史上占有重要的地位。其中最著名的是《长恨歌》 ,《长恨歌》是白居易的一首长篇叙事诗，是其代表作之一。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，这首诗被誉为中国古代文学史上最伟大的爱情诗之一。
后世对白居易的评价不一。苏轼曾提出“元轻白俗”的说法，对元白的诗风颇有微词。然而后来却常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”又如“予去杭十六年，而复来留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。”苏轼对白居易的诗作，也有“白公晚年诗极高妙。”的评语。清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗文与为人均给予极高的评价，认为白居易“实具经世之才”，并认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”作为座右铭。

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