中国古代为何少有豆腐渣工程？ _工程

导读：在豆腐渣工程泛滥的今天，你不知道你住的楼房会不会一夜间倒塌，你不知道上学的学校究竟能不能经受的起这么多人上课。人们也许会想，为什么会有豆腐渣工程呢？古代的人们也是这样愚弄百姓的吗？其实不然，在古代其实很少有豆腐渣工程。我们一起去看一下为什么会这样。
在南京内城南门的墙垛上，许多明代留下来的砖头都刻有铭文，其中有一块灰砖上刻着这样三行文字：“招甲席俊翁甲首方朝张/窑匠卢立/造砖夫广福寺” 。长沙天心阁的古城墙也发现了一块勒刻着铭文的明代窑砖，铭文也是分为三行：“长沙府礼陵县提调官典史陈福司吏冷荣/□作匠王□人户刘高叔/洪武七年八月造” 。(□表示字迹缺损)
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在城墙的砖头上勒刻自己的姓名，这不是为了青史留名、千古流芳，而是在执行明王朝强制推行的“质量追溯制” 。砖上铭刻的那些名字，其实就是一份对某处工程质量问题负责的责任人名单。透过这份名单，我们可以发现一个严密的技术质量监管体系：每一处工程，都有制砖的窑匠、造砖夫与提供劳役的人户来承担建筑质量上的直接责任，由基层组织——里甲的负责人(招甲、甲首)承担担保责任，并且监工的官吏(典史、司吏)也负有连带责任。这样，如果一块砖头被发现有质量问题，或者出现“豆腐渣”工程时，便不致于“无法查询到是哪家单位负责”，所有名字刻在砖上的人，都会被追究责任。在明代，这些出了问题的相关责任人，严重者会被处死。
明人祝允明的《野记》记述了一则轶事：“太祖筑京城，用石灰秫粥锢其外，时出阅视。监掌者以丈尺分治，上任意指一处击视，皆纯白色，或稍杂泥壤，即筑筑者于垣中，斯金汤之固也。”翻译过来，就是一段有些恐怖的故事：明初修建南京城，为了使城墙更加坚固，用石灰、桐油、糯米汁制成的夹浆来浇灌墙体，朱元璋还时常亲自到工场监工。城墙是分段包干的，老朱随便走到一处，叫人砸开夹浆检查，如果发现“稍杂泥壤”，立即就将这一段工程的监工、包工头、工匠通通捆起来，塞进墙垣的空隙处死。官吏与工匠不敢造次，将南京城修得固若金汤。
【中国古代为何少有豆腐渣工程？】以今日的眼光来看，朱元璋的手段显然过于残暴，执法不够“人性化” 。不过，明代修建城墙确实非常重视建筑质量，按照官府的要求，“基有穵陷者，起而实之;墙有滥恶者，毁而筑之;砖石有弗坚良者，除而易之;楼橹有弗如式者，撤而更之。务图经久，以为百逸永宁之计。”对修好的城墙，要“设法稽验，务求坚久。但有修筑不如法，三年之内致有坍塌者，查提各催工人员及原筑工匠问罪，责令照依原分地方修理” 。
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要求在公共工程的用砖刻上相关责任人的名单，固然是为了方便“问罪”，但最终的目的则是追求砖石的“坚良”、工程的“坚久” 。这种实打实的问责制度，放在今日也有借鉴价值。我曾在香港的一处路边斜坡上看到一块铁牌，上面写着此处斜坡工程责任人的姓名，并告示市民：若发现工程有任何质量问题，可致电哪个机构。这与明代的“城砖落款制”是不是有异曲同工之妙呢?
有人说“城砖落款”是朱元璋的发明、创造。不对。其实这是中国社会很古老的一项礼法传统，在律法上有一个专门的说法，叫做“物勒工名” 。《唐律疏议》中就有“物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪”的记载，而疏议的说法则是引自先秦的儒家典籍《礼记·月令》。从这里也可以看出中国礼法传统对“诚信”的强调。有意思的是，十三世纪初的英格兰也实施了一项暗合“物勒工名，以考其诚”精神的法案，即要求面包师必须在他烤制的每一块面包上，适当标上自己的标记。这样，市民如果发现购买到的面包不合格，一看标记就可以知道是哪一个面包师作出了欺诈行为。