一起学周易论四柱取象方法算命

四柱中具体取象读象是怎么规定的呢？又怎样才能在实践中不断总结提高呢？

阴阳五行干支之理所表明的吉凶与人类社会、自然全面的类比而把吉凶与对应内容结合起来，这个落实内容的方法称之为“取象” 。取象的准确和其使用范围划分恰当，是准确断应事吉凶和内容的关键。那么都有些什么取象方法呢？
【一起学周易论四柱取象方法】四柱信息类象内容庞大，种类繁多，大体分为；后天卦象、阴阳象、四象象、干支象、十神象、神煞象、宫位象等；又分为单个字读象，单柱干支读象，组合干支合并读象等；四柱为太极，到阴阳两仪、到四象变化、到后天八卦成具体内容层层落实的过程，以四柱组合取象而解读吉凶内容就是“应事” 。
有事必有象，有象必有事，从阴阳到五行到后天卦，以本象、物象、事象、现象、意象、法象等纵横取象方法而立体解读具体内容都为应事。以神煞、宫位、盘序定位对应的内容而辅助确定应事的方向和内容，结合类比能表达的范围，从而全面反应命局的信息。
象数为一切存在，一方面以象说明易理，显示吉凶内容，一方面以易理说明象的吉凶。四柱一方面是象数所表示的存在，一方面是宇宙变化规律认识方法的易理，揭示吉凶。存在的性质、意思、形状、现象通过与易理的结合而贴切地表达出来。那么要能准确地表达存在及其吉凶，类比的准确、贴切就尤为重要，这就是四柱中周易理论落实到具体应断的指导思想。
易理与人类社会规律的类比结合产生六亲六神成象系统，取象方法规定了六亲六神所代表的应事内容的范围和使用的范围。其中没有吉凶之论，六亲六神的吉凶依赖于本象的易理，即以阴阳平衡为原则所划分的用忌为吉凶。懂得取象的方法，而古人所总结的象的内容才可以任意使用，运用到命局，表达命局中各种应事内容。这才是断应事、才是四柱实战。
目前四柱中最大的类象是人们熟知的四象五行象与后天卦象与人类社会关系、社会体制类比，结合产生的六亲十神象的内容。但翻遍古籍，就是没有阴阳象的系统论述。于是把四柱中的吉凶理论依据抛到了一边，而形成了如今没有吉凶理论依据的四柱方法，使四柱直接偏离了论吉凶的主方向。
每种取象的方法都规定了取象的内容和范围，运用不能超出规定的内容和范围。如十神象中的官所代表的管制、约束日主的内容，影响日主存在的作用能力，与贵贱无关、与吉凶无关。官旺则日主受制而表现出胆小怕事，官弱日主旺则不服管制、胆大妄为。而如今多数把官作为论富贵、论吉凶的依据而超出取象方法的范围，当然就论不清楚富贵吉凶了。
盲派口诀中有甲木生春月、见官反无官。这是甲木生春月阴阳类象的基本用法，但加入其它干支的组合作用有可能甲木生寅月而见官论富贵的。盲派口诀只是个简单的基本类象的判断，并不是详细以理论分析各种组合所产生的阴阳状况。见官为用就论贵吗？当然也不是。十神象本身的范围只是确定应事对象与具体内容，不表示吉凶，也不是富贵贫贱的区分方法。如：仅仅以懂得夫妻宫遇刑冲破害而论婚姻不吉等几句断语，就说自己善于实战，是不是太贫乏了呢？
取象我们首取阴阳象，阳气主光明、阴气主阴暗；阳气主动阴气主静。论行为则阳气有冲动、果敢、有爆发力而少耐力，少耐心、易疲倦、没有恒心；阴气重少爆发力但有忍耐力、优柔寡断犹豫不决的主象。

一起学周易 论四柱取象方法

一起学周易论四柱取象方法