《说文》“艸有茎叶 ， 可作绳索” ， 草是上古女巫之特指 ， 而这句古文里绳索的含义是指繁衍后代 。意思就是 ， 因为和任联姻 ， 草巫的血脉开始壮大发展了起来 。而紩又通至 ， 《礼·坊记》“以此 ， 坊民妇 ， 犹有不至者” ， 一兹 ， 也就是巫一盘嫁给中方任氏后 ， 不得不与中方牌楼作坊里的民妇们一起做工 。因为 ， 眼睛视力极其差 ， 加之做工环境也比较复杂 ， 姐姐盘备受煎熬 。而她又不允许性情耿直的弟弟燧人氏帮助她 。
【用上古文字解密:湖南怀化荆坪古村是中国历史上第一个京城 湖南中国历史之最】 《至部》“鸟飞 ， 从高 ， 下至地也 。从一 ， 一犹地也” 。作为芷江姜人部族首领的姐姐盘 ， 本来如同天上自由自在飞翔的鸟儿 。但因为结婚 ， 却不得不降落在了地上 。《扬子·方言》“南楚凡人贫 ， 衣被丑弊 ， 或谓之褛裂 ， 或谓之褴褛” ，  芷江的盘首 ， 在嫁到了中方的夫家后 。作了南楚的凡人 。她既贫瘠 ， 又显得非常丑陋 ， 时常衣不蔽体 ， 食不果腹 ， 活的像个乞丐 ， 是中方牌楼作坊里最造孽的人 。《说文》“楚 ， 丛木 ， 一名荆也” 。所以 ， 历史上的上古楚人应该就是湖南怀化荆坪人 。
《正韵》“荆 ， 居卿切 。音京” 。卿字是古代夫妻之间的称呼 。居卿且的意思是 ， 暂且住在丈夫荆坪古村的姐姐盘 。而丛字 ， 是特指一生都相互依从的 ， 丛人盘古姐弟俩 。《说文》曰“贫 ， 财分少也” ， 《尔雅·释言》“寠 ， 贫也” ， 《注》“谓 ， 贫陋” 。也就是说 ， 渭积盘在嫁给任以后 ， 任这个人 ， 始终觉得自己妻子的长相丑陋 ， 也就非常的嫌弃她 。安排她住在非常简陋狭窄的地方 ， 给她分很少的吃食 ， 让她做很重的活 。
“衣被丑弊” ， 也就是说 ， 巫一盘被丈夫肆意欺负到食不果腹 ， 衣不蔽体 。《律历志》“纽牙于丑” ， 任纽和丑陋的盘结婚后 ， 生了华安和华胥这两个女儿 ， 人们称呼任为纽牙 ， 也就是柳之牙 。意思是任是两个像柳枝儿一样女儿的父亲 。而“或谓之褛裂 ， 或谓之褴褛”这句古文的翻译过来 ， 意思是姐姐渭盘 ， 被当时的牌楼人称之为最造孽的人 ， 她那时衣衫褴褛 ， 形同乞丐 。
《春秋·隐四年》“莒人伐杞 ， 取牟娄” ， 在牌楼被人惩罚和欺负的 ， 是受尽了委屈的母亲盘娄 。《庄子·徐无鬼》“舜举童土之地 ， 齿长明衰 ， 不得休归 ， 所谓卷娄者也” 。也就是说怀化中方的荆坪 ， 是盘古的孩子们 ， 童年曾经成长生活过的土地 。当慈母的年纪越来越大 ， 而舅舅明也逐渐的衰老的时候 。做为部族首领的母亲 ， 就回到了怀化中方荆坪休息 。因为在中方牌楼作坊里做过工 ， 当地的人都习惯的称呼盘为卷娄者 。
《列女传》“属以州犁 ， 以免咎殃 ， 伯宗遇祸 ， 州犁奔荆” 。因为姐姐盘经常受到丈夫任的欺凌 ， 爱姐心切的弟弟总想替姐姐出头 。姐姐盘为了不让弟弟古 ， 跟着自己受委屈 。逼迫还是少年的弟弟 ， 回到怀化芷江罗旧的盘洲 ， 自己的土地上 ， 以扶犁耕地为生 ， 来养活他自己 。这样 ， 至少可以不寄人篱下 ， 做自己想做的事情 。而弟弟燧人氏古 ， 在听说了姐姐盘遭遇祸害 ， 生活的如同乞丐一般 。急切间弃犁出州 ， 直奔怀化荆坪古村而来 。

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