为什么齐景公离不开佞臣梁丘据？忠臣佞臣都用( 二 ) _生活百科

这也说明，当时虽然是礼崩乐坏的春秋末期，但流传百年的君臣之礼的惯性影响犹存。所谓“君君臣臣” ，就是君要有君的样子，臣要有臣的样子，这样才能和谐共处。从这个角度来看，晏子和田穰苴两个人硬邦邦的不解风情的作为倒也是符合礼法的，但这也未免太过伤害了齐景公寻求“亲密关系”的那颗拳拳之心了。
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古时的帝王君主，自称“孤家寡人” ，其实不是空口而论的。这样的自称，正显露了作为权力金字塔尖第一人在寻求、发展、维持亲密关系上的极其困难。
左右见齐景公意兴索然，问他：“是不是转驾回宫?”
齐景公摇了摇头，说：“不回宫。现在我们去梁丘据大夫家。”
梁丘据果然没有让齐景公失望。他闻报得知齐景公大驾光临，早早就做好了准备。齐景公的车驾还没到，他已经左操琴，右挈竿，口中作歌，在巷口迎接齐景公的到来。
齐景公这才龙颜大悦，喜笑颜开。于是也不管君臣礼仪，解衣卸冠，与梁邱据欢呼畅饮于丝竹之间，直到鸡鸣五更才尽兴返回宫中。
第二天，晏子和田穰苴一起入朝谢罪。但这两个人其实不是诚心谢罪，而是要借谢罪之名劝谏齐景公不该夜饮于人臣之家。
这俩小子，也实在是太过份了。但齐景公的度量真当大，竟然不以为忤，而是说出了一番普天下君主最为真实的心声：“寡人无二卿，何以治吾国?无梁邱据，何以乐吾身?寡人不敢妨碍你们两位履行职责，但你们也不要管寡人的行乐之事。”
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治理国家是少不了晏子、田穰苴这样的板正忠臣的，但晏子和田穰苴显然不能满足齐景公的“亲密需求” 。只有梁丘据这样的佞臣，才能满足齐景公的“亲密需求” 。所以，齐景公很清楚，他既少不了晏子、田穰苴，也少不了梁丘据。