关于青帮与洪门的故事,青帮与洪门之间有什么历史渊源？ _洪门

青帮原称“清帮”，是中国古老的的秘密结社，清雍正四年(1726年)翁岩、钱坚及潘清所创，三人崇信罗教，远奉明朝山东罗清教创始人罗清为始祖，一说清帮之“清”即为纪念罗清之意，后因避讳，渐改为“青帮”，或说避免朝廷注意，改为“安清帮” 。徒众昔多以运粮的漕运为业，故称“漕帮”、“粮船帮” 。大江南北入帮者颇众。青帮是清初以来流行最广、影响最深远的民间秘密结社之一，俗说“瓶中太满水须走，青叶红花白莲藕”，即是意指“反对满清的帮会，有青帮、洪门、白莲教三大主力” 。
源起
背景
清雍正年间，因清朝立国之初屡屡征战，与康熙末年百官贪腐严重，待传位雍正皇朝时国库便已空虚，南北贫富差距日增，雍正皇帝将问题综整入理，并召来众国策大臣相商对应之道。雍正以农务为先，大兴农务以降，为畅通粮运之道，避免旱路行走不易之弊，于是大出皇榜，由钦差大臣田文镜招民兴办水路粮运。
创立
据传说，当时，杭州三位罗清教弟子揭皇榜愿受此任，并结谊为异姓兄弟。这三位依年岁长幼而分，长者翁岩，字福明，道号德慧，江苏常熟人，原籍山东东昌府聊城县鼓楼街，秀才出身，后弃文习武，在河南少林寺习艺，雍正二年加入天地会;次者钱坚，字福斋，道号德正，原籍山东东昌府聊城县，迁居河南，经商，雍正二年随翁祖加入天地会，他与翁岩同是天地会首领张岳的部下;最年幼者潘清，字宣亭，道号德林，浙江杭州武林门外哑叭桥人(有的野史将三人写为翁麟、钱保、潘安) 。
此三位清帮的祖师爷，均因受教于罗清教下，此外，长房翁祖出自少林，且罗祖本源自禅门，为追本溯源，因此清帮同时也供奉中国禅宗老祖达摩、二祖慧可、三祖鉴智、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能禅师，常常设有“禅门祖师莲座”，将各祖师名讳列上，传道亦传禅法，以宗教立帮。
三位清帮祖师于雍正四年揭下皇榜，创立粮运之道，水路运粮主要是以通州至杭州这段航程，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半，而其中所谓的半码头，指的是专做南北杂货小买卖用的码头。十七世纪时，训民必先教民，古时候的通识教育并不普及，宗教的力量及劝人为善的理念，对于约束帮众行为，则是最好规律法条，而这半帮指的即是承传祖训，修行修身传教传道的香火船，此为兰山半帮，帮主为潘房三十六弟子中的顶山门(众弟子中排行中间者)弟子姚玉字清，杭州人士，道号文铨，后代称为姚祖。
清帮虽为翁、钱、潘三位祖师所创，然草创之初，翁、钱二位祖师先后仙逝，潘祖独撑大志，与门下弟子共同订定家规法则，劝戒帮众修德论道，将一帮市井船夫，治理有条有序，强调师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，俨然是个大家族，并设立家庙，凡入帮者，不论何姓，一旦入帮，均为“潘家子孙”，因此不仅仅是入帮会，而是入家族，且不论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得清帮有别于其他秘密会社，师徒兄弟间感情特别亲切。

文章插图
乾隆三十一年，潘祖于运粮时在凤林闸下仙逝，由潘祖开山门弟子王降，字相阳，浙江杭州西门外人，及关山门弟子萧玉德，字明新，苏州府吴门外人，扶柩回杭州武林门外，是为王祖及萧祖，因此后，清帮对于各师父领下的开山门、关山门弟子均特别敬重。此外，潘祖仙逝之时，有第五代文字辈弟子王培玉，字蓝田，道号文功，直隶通州坝人，当时仅进过小香，清帮称为一脚门内一脚门外，由众师兄帮他上大香开法后(清门规矩，师父若“过舫”，即过世，其门下弟子若未上大香或开法者，可由顶山门弟子主香代师执行，唯不可代师再收徒)，其守墓终日，纯诚哀恸不已，饮食不思，数日后随潘祖仙逝，清帮为念其护主忠诚，又因其为糟船舵工，在职上他系全船安危于一身，故封其为护法小爷，于香堂门傍供奉，永做记念。清门中为记念这些祖师，则称为三老四少，三老分为前后三老，前三老指的是金、罗、陆祖，后三老为翁、钱、潘祖。四少即为：朱、刘、黄、石，四个讲道庵室所出学生，分别为翁祖讲道的朱寺庵、钱祖刘寺庵、潘祖黄寺庵、护法小爷石寺庵。四庵代表为：翁祖弟子黄泉，钱祖弟子石士宝，潘祖弟子萧玉德，最特别的则为石寺庵，诚上所述，护法小爷开法不久便已仙逝，哪来的弟子?所以石寺庵弟子其实指的是领帮行运，护祐全帮的总领帮主，或是护祐清帮有功之人，意为培养忠义护主之风，在潘祖之后，为文字班宿庆祥领帮，故石室庵弟子以宿庆祥做为代表。