八字命理|八字命理的早晚子时之论

八字命理|八字命理的早晚子时之论

在八字命理中有早晚子时之辩 , 有些人认为到了子时中就需要变一个时辰了 , 也有人认为不需要变 , 子时就是子时过了亥时就是第二天的时辰了 。
【八字命理|八字命理的早晚子时之论】先来说一下什么是早晚子时 , 所谓早子时 , 是指的凌晨0点至凌晨1点期间 , 这个因为不论是古时的十二时辰所计还是现在的阳历计法所说都是到了第二天 , 也就该用第二天的日子去计算 , 这个没有争议 。
而晚子时是指当日晚上11点至凌晨0点之间 , 在现代计时之中这个时辰还没有过12点 , 不算一天结束了 。 而古时的计时中只要是过了亥时 , 就算是第二天了 。
那么争议也就来了:早晚子时一说中认为 , 晚子时的时候一天还没有结束 , 应该用当日的日柱去排八字 , 时辰以第二天的日柱去推时辰 。 比如现在是2022年2月21日 , 一会到了23点至0点之间 , 排的八字就应该是壬寅、壬寅、乙巳、戊子(而实际上乙巳日是没有戊子时的) 。
这种理论也找了不少古籍去证明:唐代李淳风在《新唐书·历表》所写“古历分日 , 起于子半”;明朝郎瑛《七修类纂》所写“如子虽属阳 , 上四刻乃昨夜之阴 , 下四刻今日之阳 。 ”;明朝万民英《三命通会》所写:“若子时 , 则上半时在夜半前 , 属昨日 。 下半时在夜半后 , 属今日 。 ”;民国袁树珊《命理探原》:“所谓夜子时 , 乃今日之夜非明日之早也 。 ”
唐代李淳风先生、明朝郎瑛先生均非专门研究八字命理 , 暂且不论 。 而明朝万民英先生《三命通会》中虽然有这么一句话 , 但是其文中案例却并没有按照早晚子时之论去排 , 下图为证 。 民国袁树珊先生《命理探原》中有明确表示有早晚子时之分 , 但是我找了许久也没有记载的其排子时八字的案例以及反驳的道理 , 暂且搁置 。

我本人对这种早晚子时的排法是持反对态度的 。
原因有三:
1.八字命理会随着时间、时代、人文环境的影响做出一些改变 , 比如说古时的婚姻是男尊女卑 , 现在的婚姻是人人平等 。 但是也有亘古不变的规律 , 也就是排八字的基本规则 。 五鼠遁口诀:甲己还加甲 乙庚是丙初 , 丙辛从戊起 , 丁壬居庚子 , 戊癸在何方 , 壬子是真途 。 这个口诀是一切排日柱时辰的规律 , 即便是持早晚子时之论的前辈甚至是袁树珊先生也是用这个方法去推的时辰 。 那么为什么要用这个口诀而还要偷换概念?若是以次日时辰去推八字岂不违背?
2.若是以当天23点至0点之间还用当天的日柱 , 那为什么非要用第二个天的日子去推时辰?那当天的日柱岂不是有名无实?直接用第二天的不就好了?而若是以第二天的日柱来推 , 竟然又与第三天晚上23点至0点之间的八字一样了 , 好家伙 , 隔了12个时辰的八字竟然一模一样?这不是当天走的时间留下半个小时不走到12个时辰后再接着走下去了?
3.为什么年月日均有分界 , 而时辰的分界就需要再从中砍一般呢?
而持早晚子时理论的却对这三个问题无从解释避而不谈 , 理由何为?所以早晚子时这个争论其实漏洞百出 , 即便是提出这个理论也无从解释 , 与八字命理的基本规则相悖 。
本文只证明论点 , 并无对前辈不敬之意 , 若有不当之处还望见谅 。