红楼梦中贾宝玉林黛玉为何越相爱越容易吵架？( 三 ) _小说

黛玉说这话还有一个意思：如果我死了，你就没法跟着我了吧，权当我死了吧。不料宝玉反应更快：“你死了，我做和尚。”等于说你死了，我的心也就死了，在俗世里活着还有什么劲啊，只好当和尚了。这其实是一种变着花样说的山盟海誓：我非你不爱，非你不娶。心死，其实比海枯石烂还要严重，比死也轻不到哪里去。宝玉的话，黛玉听懂了吗?如果她听懂了，后来为何又一而再、再而三地错怪宝玉呢?宝玉是在信誓旦旦啊。或许黛玉倒是听懂了，不敢不信，但也不敢全信。她对宝玉的爱还是将信将疑。她不该不信任宝玉的。这种无法控制的怀疑，多少也间接地造成了黛玉的死。她果然像自己说的那样去了，那样死了。除了死，她确实没有别的地方可去了。
无家可归的黛玉死了，宝玉后来果然做和尚了。他没有食言。不，他并没想到要兑现什么诺言，完全是命运这么安排的。在宝玉与黛玉哭哭笑笑闹着时，命运，就这么定了!这一对小情人又发誓又诅咒地闹着，无意识地已成为命运的代言人：通过他们之口说出的，不是玩笑，是命运的声音。只不过他们自己不知道罢了。唉，命运是无情的，命运最会捉弄有情人了。《红楼梦》说林黛玉天性喜散不喜聚。我觉得不够准确。林黛玉不是喜散，而是怕散。她是怕散不喜聚。因为怕散而怕聚的。
林黛玉对人生的聚散有自己的看法：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷?既清冷，则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”因而人以为喜之时，她反以为悲。林黛玉表面上在辩证地看待人生的聚散，其实是辩证地看待人生的悲喜。聚与散只是形式，带来的是内在的喜与悲。不管对待人生，还是对待花期，乃至天地万物，林黛玉都是个悲观主义者。既跟她自幼遭遇丧母等不幸以及背井离乡、寄人篱下的经历有管，又像是性格中注定了的。她天生就是敏感的，过度的敏感造成她骨子里浓得化不开的忧郁。她是戴一副有色眼镜看世界的，看什么都是冷色调的。她与人交流(书里多处描写过，不信你查一查)有时会冷笑，岂止笑是冷的，她的眼睛是冷的(即所谓冷眼吧) ，她的心是冷的。瞧她解释自己喜散不喜聚的道理的，真像冷血动物一样冷静。如果不是遇到热得快又热得久的宝玉，黛玉的内心仍然是一片冰天雪地。
黛玉是个雪人。中国若有白雪公主的话，该是她这副模样吧?雪人一样的黛玉，偏偏碰上火山一样的宝玉，是幸呢还是不幸?宝玉无疑把她捂热了，但也把她捂化了。“天上掉下来的林妹妹” ，通过冰封雪锁来自我保护，却抵不住宝玉的热情似火。孤苦伶仃的林妹妹感到温暖了，但变得暖和的同时，也变得脆弱。她不能自拔地将融化为日照下一滩清水。
贾宝玉总说女人是水做的骨肉，林黛玉最能代表这句话的说服力。她是女人中的女人，是水中的水。她从水中来，也将回到水中去。冰霜的骨肉终究是水做的，冰雪的聪明也是水做的，林黛玉的身心最想的是爱，最需要的是爱，最怕的也是爱。只有爱才能解除她的全部武装，使她彻底变成不设防的。也只有爱，能毁灭她了。林黛玉说到底是一个被爱毁灭的女人。爱的幻灭，造成她本人的幻灭。林黛玉明知可能被爱摧毁却无法抗拒。她可以抗拒一切，却无法抗拒爱。爱，才是她最想要的啊。她无法抗拒爱也就无法抗拒爱的折磨、爱的打击。爱既是她的救心丸又是她的致命伤。