通过对于《云笈七签》引文的论述,可以看到老君是超越有形与无形的神明,是作为万物的根本的大道的自身体现 。在此意义上,唯有老君及其显化才是神明,而一般意义上的鬼神不过是具有人间属性的生物罢了 。
但大道与老君本身却又是化育万物的存在,而不是孤零零与万物隔绝,因此老君又有无数的显化 。如《云笈七签》引《太上老君开天经》所称,“伏羲之时,老君下为师,号曰无化子,一名郁华子,教示伏羲,推旧法,演阴阳,正八方,定八卦,作《元阳经》,以教伏羲……神农之时,老君下为师,号曰大成子,作《太微经》……燧人时,老君下为师……黄帝时,老君下为师……”老君化身众多,教化世人,则世人与大道之教便无隔阂——这也是大道化育众生所本然具有的亲近 。同样,老子也只是老君随感应化的化身之一,只能说老君是老子,而不能说老子就是老君 。
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