论雍正与母亲德妃的关系德妃为何不喜亲儿雍正？( 四 ) _雍正皇帝

雍正继位之后，为了避免政敌的指摘，故而步步小心，处处谨慎，唯恐落人于口实。孟子云：“闻诛一夫纣，未闻弑君也”，倘若舆论将其描绘为一个不忠不孝残酷暴虐之人，那么其政敌无论采取什么方式与他对抗，也是合情合理的。而百善孝为先，在孝节上他更不能有亏。也许有人认为这是矫孝，含有做秀的成分，但在当时这却是不得不为之的。
康熙死后，诸王大臣奏请皇帝以昭仁殿或御弘殿为居丧之所，雍正以不忍安居内殿为由，拒绝了，改拟乾清宫东庑为倚庐。（倚庐为古代遭丧者所居，倚木为庐，于中门外东墙下起庐，先将一根木头放在离墙五尺的地上，上立五根橡木斜倚在东墙，以草苫盖之，南北两出口也以草帘屏之，向北开口，里外不涂抹灰泥，即草棚。）而后“***事务王大臣、诸王大臣等以上哀瘠奉饘（zhān，稠粥之意）粥劝进”，皇帝则说“朕受皇考托付之重，朕自酌量，可进饮食，朕即稍进，若勉强饮食反与朕躬无益，朕断不可稍有假伪，嗣后不必劝奏。⒇”一副因为皇考宾天而悲痛欲绝，难以下咽，寝食不安的样子。凡此种种，不一而足。而后又一改天子以日易月，二十七日释服之成规，为圣祖仁皇帝和孝恭仁皇后守制三年，可以说在孝字一节上，他尽量要求自己做到尽善尽美，让世人无可诟病，但皇帝的生母处处与之不配合，给皇帝出了不少大大小小的难题。
对于雍正的继位，吴雅氏在众人面前表现出错愕、惊讶，难以置信。她说“钦命吾子继承大统，实非梦想所期” 。（21）此语为《世宗宪皇帝实录》所不载，这不不明摆着告诉众人说，他——自己的嫡亲儿子继承大统，就连我这个亲生母亲做梦都想不到，实际上就是不承认雍正即位的合法性，对他践祚的挑战。在政治环境如此险恶的情况下，在那么多政敌对她自己亲生儿子虎视耽耽的情况下，她这么说显然将会受人以柄，显然会把雍正往绝路上推，而她连想都没想，连怕都没怕，就这么说，这么做了！这么绝情，偏心得这么明显，又怎么能不让雍正感到忿忿不平呢？在允许隆科多承袭公爵爵位上谕中，雍正感情的天秤很明显的偏斜到养母孝懿仁皇后那边去了，他说“孝懿皇后，朕之养母，则隆科多即朕亲舅。”（22）这个时候他自己的亲生母亲反而让他感到莫名的疏远。
身为皇帝的生母，吴雅氏“坚执不允”，至死都不肯接受皇太后的尊号，亦不肯从永和宫搬出，移居到皇太后居住的宁寿宫。这让雍正感觉十分为难。“仁寿”皇太后的尊号已由内阁翰林院拟定，“皇太后表文、册文及金册、金宝并仪仗等项”也“速行备造”，钦天监也选择了吉期，可以说万事俱备，单等皇太后点头应允。可是居然被皇太后冠冕堂皇的拒绝了，她说“梓宫大事正在举行，凄切哀衷，何暇他及。但愿予子体先帝之心，永保令名。诸王大臣永体先帝之心，各抒忠悃，则兆民胥赖，海宇蒙休。予躬大有光荣，胜于受尊号远矣。”结果皇帝登基前恳请“诣皇太后前行礼”，几乎再一次重演，先是“诸王大臣具折恳请”，不允，然后是皇帝不得已硬着头皮亲自上阵“诚敬谆切叩请再三”，而皇太后呢，依旧是一副不情愿的样子，口气也一如从前——“诸王大臣援引旧典，恳切陈辞，皇帝屡次叩请，予亦无可如何。知道了。”（23）这一次雍正显然没有上次那么好运了，吴雅氏的态度也更加强硬，所以用“知道了”搪塞过去，表面上看是给皇帝面子，实际上不过是缓兵之计。皇太后本想以“知道了”三个字敷衍其子，不置可否，让他知难而退，却不料皇帝抓住了有利于自己的那一种意思，认为已“蒙慈允”，“恭上册宝典礼亟应举行”，试图让吴雅氏承认这一既成事实。却不料“母后圣意仍欲迟迟” 。